Come essere un magnete per le scintille di luce

Shabbat Matot-Masei è uno dei tre Shabbat che cadono nel periodo che chiamiamo Ben HaMetzarim, "Le Tre Settimane Negative", e la porzione Masei parla dei 42 viaggi, le 42 tappe, che gli Israeliti hanno attraversato dal momento in cui hanno lasciato l'Egitto fino a quando sono arrivati alla terra di Canaan, la terra di Israele. I kabbalisti spiegano che quando leggiamo di queste 42 tappe, non stiamo leggendo della storia, ma della vita di ogni individuo. Ognuno di noi, che ne sia consapevole o meno, passa attraverso queste stesse 42 tappe; dall'inizio dell'anima fino alla sua Correzione Finale, ci sono 42 passi. Perciò, quando leggiamo dei 42 stadi, non stiamo semplicemente leggendo una storia, ma essa comprende anche ogni aspetto della nostra vita, dalle fasi che abbiamo già attraversato a quelle fasi, o stadi, che raggiungeremo attraverso l'elevazione e la correzione. Così, nel vivo, il grande kabbalista Rav Chaim Ben Attar dice che la questione riguarda l'elevazione delle scintille. Come abbiamo detto prima, lo scopo della nostra anima, da quando è stata creata, è quello di prendere scintille di Luce che sono nell'oscurità e di elevarle ad una nuova e rinnovata connessione con la Luce del Creatore. Quando un numero sufficiente di quelle scintille viene elevato attraverso il nostro lavoro, allora raggiungiamo il Gemar HaTikkun, la Fine della Correzione. Si dice che il desiderio dell'individuo è ciò che eleva quelle scintille.

Gli Israeliti viaggiavano da un luogo all'altro, e non erano sempre consapevoli di quale Luce era disponibile per loro in ogni luogo. Tuttavia, se durante i viaggi, e le sfide di quei viaggi, avessero mantenuto la limpidezza della consapevolezza e il desiderio di connettersi alla Luce del Creatore, allora, indipendentemente dal fatto che ne fossero consapevoli o meno, scintille di Luce sarebbero uscite dall'oscurità e si sarebbero attaccate alla loro anima, elevandosi attraverso di loro. Come tale, l'insegnamento qui è che il processo di elevazione di queste scintille non è sempre un processo conscio. La maggior parte delle scintille che dobbiamo elevare sono scintille inconsce.

Rav Chaim Ben Attar usa l'esempio di un magnete; quando una persona ha il desiderio di connettersi alla Luce del Creatore, diventa un magnete per le scintille. Così, quando camminiamo per strada, ci sono delle scintille che aspettano che noi diventiamo un magnete per loro. Qual è il potere che attira quelle scintille? È la limpidezza della consapevolezza e il desiderio di essere connessi alla Luce del Creatore.

Una persona potrebbe aver camminato per la stessa strada negli ultimi cinque anni, ma oggi, se per la prima volta si trova in uno stato di limpidezza e ha il desiderio di una vera connessione con la Luce del Creatore, quelle scintille saltano fuori e si attaccano a lui. Purtroppo, però, quella stessa persona può camminare per quella strada dove le sue scintille lo aspettano da 50 anni senza desiderio di connettersi alla Luce del Creatore, e quelle scintille non salteranno fuori e si attaccheranno a lui. Da questo impariamo che una delle lezioni più importanti non solo di queste tre settimane, ma anche dello Shabbat Matot-Masei, è l'importanza di battersi per il desiderio di connessione. Perché il desiderio di connessione non è semplicemente uno strumento che permette di connetterci, ma è anche lo strumento più potente per attirare in noi tutta la Luce e le scintille di cui abbiamo bisogno.

C'è una sezione nel Midrash che ci dice che Geremia fu chiamato il Profeta della Distruzione, perché fu colui che cercò di risvegliare gli Israeliti prima della distruzione e nessuno lo ascoltò. Si dice che per tutto quel periodo andasse in giro a dire alle persone che dovevano risvegliare il desiderio di connettersi, perché non si rendevano conto che potevano perdere tutte le benedizioni che avevano se non vivevano con il desiderio di connettersi costantemente alla Luce del Creatore. Tuttavia nessuno lo ascoltò, la distruzione si verificò, e gli Israeliti furono spinti in esilio.

In una famosa sezione dei Salmi, si dice che si sedettero vicino al fiume di Babilonia e cominciarono a supplicare Geremia, perché vedevano che li stava lasciando, dicendo: "Come puoi lasciarci, ora che abbiamo un così grande desiderio di connessione? Qui, quando parliamo di pianto, stiamo parlando specificamente del bisogno della nostra anima di connettersi alla Luce del Creatore. Allora, Geremia risponde loro che se avessero pianto nel momento in cui aveva parlato loro, quando erano ancora nella terra d'Israele, niente di tutto questo sarebbe successo. Se avessero pianto solo una volta, disse loro Geremia, quando cercava di risvegliare il vero desiderio, nessuna di queste sofferenze o distruzioni si sarebbe verificata. Questo è ciò di cui si parla in queste tre settimane - sia sentire la distanza tra noi e la Luce del Creatore, sia risvegliare quel desiderio. E ora capiamo ancora di più che il desiderio è ciò che attira la Luce a noi.

Diciamo, per esempio, che oggi stiamo camminando per strada, e abbiamo limpidezza di consapevolezza e desiderio, sentiamo la distanza tra noi e la Luce del Creatore, e vogliamo creare una vera connessione. Allora quella scintilla di Luce su quella stessa strada dove abbiamo camminato per molti anni vede che lì c'è il desiderio. Anch'essa ha il desiderio, perché è stata persa per tanti anni e si è attaccata a ciò che si chiama somiglianza di forma. Così la scintilla di Luce dice: "Mi attacco a te, perché anche tu hai desiderio".

Impariamo da questo che l'importanza del desiderio è almeno su due aspetti. In primo luogo, le scintille di Luce di cui noi, e il mondo, abbiamo bisogno per elevarci sono in attesa tutt'intorno a noi... ma non semplicemente perché arriviamo e stabiliamo una connessione, o anche perché compiamo un'azione di condivisione. Perché mentre queste azioni, sì, rivelano una certa quantità di Luce, è il desiderio che attira la Luce a noi, non solo consciamente, ma soprattutto inconsciamente.

Quando vivremo di più con il desiderio di una vera connessione con la Luce del Creatore, non ci renderemo nemmeno conto da dove viene tutta questa Luce verso di noi. Perché non viene necessariamente dalle nostre connessioni; viene da tutte quelle scintille che stanno aspettando che noi risvegliamo il desiderio. Ed è quello che è successo con gli Israeliti nel deserto. Perché sono stati lì per 40 anni? Perché durante quei 40 anni, stavano aspettando di vedere le scintille di Luce che erano nel deserto, stavano aspettando il desiderio. Aspettando che gli Israeliti andassero da un posto all'altro.

Perché gli Israeliti dovevano andare avanti e indietro nel deserto? Perché non avevano il desiderio. Il viaggio qui rappresenta i viaggi della vita, i viaggi di ciascuna delle nostre vite individuali e delle nostre incarnazioni. Allora, come possiamo elevare e completare quel viaggio? Solo con il desiderio. Se facciamo 50 anni di lavoro, condividiamo e ci colleghiamo senza risvegliare il desiderio, allora tutte quelle scintille perdute, che aspettano di essere elevate e diventare parte di noi, per assisterci e portarci Luce e benedizioni, non possono attaccarsi a noi.

Questo è ciò che riguarda la porzione Masei: la chiarezza che risvegliare il desiderio di una connessione alla Luce del Creatore è più importante della connessione o dell'azione stessa. Questa è una delle domande più importanti che dobbiamo porci, non solo durante lo Shabbat Matot-Masei, ma anche durante queste tre settimane. Quanto è grande il nostro desiderio? Non dicendo: "Faccio il lavoro spirituale, quindi sono a posto", ma chiedendoci se lo stiamo facendo con desiderio. Perché il desiderio di connessione è più importante della connessione stessa.