Spiritualità Globale

Questo articolo sulla porzione di settimana è stato pubblicato in precedenza nel 2016.

L'idea di una spiritualità globale non è nuova.

Sappiamo dalla storia della Creazione che c'è stato un tempo nella storia spirituale in cui la Luce del Creatore e la Sua Creazione, il Vaso - che era l'unica origine unitaria di tutte le nostre anime - erano una cosa sola e in perfetta armonia. Questa è la storia del mondo infinito che avete imparato a conoscere nei vostri studi di Kabbalah. Questo è stato il punto di partenza, l'origine del desiderio che tutti gli esseri umani cercano: il desiderio di diventare uno, con i nostri compagni, con il mondo e infine con Dio. In qualche modo, nel profondo del nostro DNA spirituale, ricordiamo questa unione finale. Perché non possiamo desiderare ciò che non abbiamo assaporato.

Dalla storia della Creazione comprendiamo che lo scopo di Dio nel creare questo mondo, e tutto ciò che contiene, è stato quello di riversare su di noi il compimento e la benevolenza. Comprendiamo anche che la natura del Creatore è solo quella di creare e realizzare. Pertanto, la distruzione non può derivare da questo pensiero o intenzione. Ciò che c'è nell'albero viene dal seme. Nulla di più, nulla di meno. Il pensiero del Creatore per questo mondo era il seme, e la sua intenzione era di soddisfare; se questo è il pensiero, questo deve essere anche la conclusione, il risultato finale.

Eppure, sappiamo che la storia biblica ci dice che c'è stato un tempo in cui il Creatore voleva distruggere il mondo - la storia dell'arca di Noè. Ebbene, lo Zohar spiega questa storia diversamente. Non è stato Dio a creare la distruzione. Sappiamo che essa non è nella Sua natura. La distruzione non è altro che la conseguenza delle azioni dell’umanità stessa. Non una punizione, ma il risultato di pensieri, parole e azioni. Per esempio, esaminiamo il nostro mondo di oggi: Possiamo bere l'acqua? E i cibi che mangiamo, i pesci che alleviamo, l'aria che respiriamo? Dio li ha inquinati? Dio li ha resi insicuri per il consumo? Dio ha scaricato rifiuti tossici nelle nostre acque? È Dio che ha portato questi risultati su di noi come punizione? O sono il risultato delle decisioni che prendiamo con il nostro libero arbitrio? Lo Zohar spiega che al tempo di Noè la situazione era la stessa. La forma con cui il Creatore si presentava era una forza di risultato, non di punizione.

Eppure, il mondo non è stato distrutto. Anzi, ci è stata data la possibilità di ricominciare. Dopo il diluvio, l'umanità ricominciò. Tutti erano uniti. Alla fine del racconto di Noè, si legge,

Tutto il mondo aveva una sola lingua e le stesse parole. Emigrando dall'oriente gli uomini capitarono in una pianura nel paese di Sennaar e vi si stabilirono. Si dissero l'un l'altro: «Venite, facciamoci mattoni e cuociamoli al fuoco». Il mattone servì loro da pietra e il bitume da cemento. Poi dissero: «Venite, costruiamoci una città e una torre, la cui cima tocchi il cielo e facciamoci un nome, per non disperderci su tutta la terra». Ma il Signore scese a vedere la città e la torre che gli uomini stavano costruendo. Il Signore disse: «Ecco, essi sono un solo popolo e hanno tutti una lingua sola; questo è l'inizio della loro opera e ora quanto avranno in progetto di fare non sarà loro impossibile. Scendiamo dunque e confondiamo la loro lingua, perché non comprendano più l'uno la lingua dell'altro». Il Signore li disperse di là su tutta la terra ed essi cessarono di costruire la città. Per questo la si chiamò Babele, perché là il Signore confuse la lingua di tutta la terra e di là il Signore li disperse su tutta la terra. (Genesi 11:1-9)

Il mondo intero era unito; un solo mondo, una sola visione. Volevano costruire una torre per creare una fusione, una nuova unità con il Creatore. Volevano una nuova umanità basata su questa unità. Volevano raggiungere il paradiso, tornare al mondo infinito. Parlavano una sola lingua, erano un'unica nazione, con una sola religione e un forte desiderio di collegarsi a Dio. Elevarsi a Dio, non è forse un buon desiderio? Cosa c'era di sbagliato?

Perché Dio ha visto ciò e ha deciso di creare una separazione?

Dio ha stravolto la loro lingua. Sebbene le Scritture dicano che dimenticarono la lingua, lo Zohar dice che semplicemente smisero di vedere le cose nello stesso modo. C'era un bilbul. C'era confusione.

In quel momento iniziò un mondo di nazioni, religioni e lingue diverse. La storia di Babele spiega quindi come i discendenti di un unico uomo, Noè, siano stati così dispersi e divisi in nazioni, religioni e lingue diverse.

La storia racconta come, al tempo in cui tutti gli uomini parlavano ancora una sola lingua, ci fu una migrazione dall'Oriente. Si decise di costruire una "città e una torre con la cima nel cielo", in modo che i costruttori potessero farsi un nome ed evitare di essere dispersi in tutto il mondo.

L'affermazione in Genesi 11:5 "... che i figli degli uomini avevano costruito" è particolarmente significativa. Questa torre era un oggetto di orgoglio del lavoro umano.

Dal racconto emerge chiaramente che il lavoro sulla torre dispiacque a Dio, ma il peccato specifico dei costruttori non è menzionato direttamente. È stato il loro ego nel voler "farsi un nome" a provocare il caos che ne è seguito. Inoltre, il desiderio di rimanere uniti in un unico luogo, come una sola nazione e una sola religione, era in diretto conflitto con lo scopo divino espresso da Dio a Noè e ai suoi figli dopo il diluvio: " Siate fertili, aumentate e riempite la terra" (Gen. 9:7). Secondo questa interpretazione, il peccato di queste persone non era solo una presunzione o un desiderio di raggiungere il cielo e ottenere fama, ma piuttosto un tentativo di cambiare il piano divinamente ordinato per l'umanità.

La narrazione della Torre di Babele rappresenta un punto di svolta nella storia, così come intesa dalla Bibbia, in quanto segna la fine dell'era del monoteismo universale.

Perché Dio ha fermato il monoteismo?

Non è questo che Dio vuole? Dalla storia possiamo chiaramente capire che non lo è!

Come ci dice la Bibbia, tutte le religioni, tutte le nazioni, tutte le lingue sono la volontà e la protezione del Creatore.

Come Dio disse a Noè dopo il diluvio,

perché ad immagine di Dio Egli ha fatto l'uomo. E voi, siate fecondi e moltiplicatevi, siate numerosi sulla terra e dominatela». Dio disse a Noè e ai suoi figli con lui: «Quanto a me, ecco io stabilisco la mia alleanza con i vostri discendenti dopo di voi; con ogni essere vivente che è con voi, uccelli, bestiame e bestie selvatiche, con tutti gli animali che sono usciti dall'arca. Io stabilisco la mia alleanza con voi: non sarà più distrutto nessun vivente dalle acque del diluvio, né più il diluvio devasterà la terra». E Dio disse: «Questo è il segno dell'alleanza, che io pongo tra me e voi e tra ogni essere vivente che è con voi per le generazioni eterne. Il mio arco pongo sulle nubi, ed esso sarà il segno dell'alleanza tra Me e la terra. Quando radunerò le nubi sulla terra e apparirà l'arco sulle nubi ricorderò la Mia alleanza che è tra Me e voi e tra ogni essere che vive in ogni carne e non ci saranno più le acque per il diluvio, per distruggere ogni carne. L'arco sarà sulle nubi e io lo guarderò per ricordare l'alleanza eterna tra Dio e ogni essere che vive in ogni carne che è sulla terra». (Genesi 9:6-17)

Non solo Dio disse a Noè di essere fecondo e di moltiplicarsi sulla Terra. Dio ha dato per 6 volte la sua parola che tutto è fatto a Sua immagine e somiglianza e che tutto sarà protetto.

Una delle più importanti comprensioni che ne ricaviamo è che tutta l'umanità è creata da Dio, è protetta da Dio e quindi deve esistere. La lezione spirituale consiste nell'imparare a vedere, come fa Dio, la bellezza e la santità di tutte le carni e di tutte le fedi, e nel comprendere che tutte le strade sono un cammino verso Dio.

Nel suo saggio Sulla pace nel mondo, Rav Ashlag spiega:

Tutto ciò che esiste nella realtà ha il diritto di esistere, al punto che è vietato distruggerlo e toglierlo completamente dal mondo. Il nostro dovere è piuttosto quello di guidarlo verso il bene, perché basta osservare anche solo casualmente l'opera della Creazione che ci sta davanti per dedurre l'alto grado di perfezione di Colui che l'ha creata.

Pertanto, dobbiamo capire e fare molta attenzione a non trovare difetti in nessuna parte della Creazione, dichiarando [questa parte o quella] superflua e non necessaria, perché ciò equivale a dare un cattivo nome, che il cielo non voglia, a Colui che l'ha creata.

Ma il Creatore custodisce tutti gli aspetti della Sua creazione con grande cura e non permette a nessuno di distruggere nulla di ciò che è in Suo possesso.

Quindi, ora che abbiamo capito dalla Bibbia la logica spirituale che sostiene l’indicazione di Rav Ashlag, che tutte le religioni e tutte le vie verso Dio sono buone e giuste, la domanda è: come possiamo prendere tutte queste differenze e riportarle a un'unica spiritualità globale, per essere in sincronia?

Anche se siamo tutti diversi, possiamo vivere con dignità umana ed essere in sincronia. Possiamo applicare la nostra consapevolezza per riconoscere che le nostre differenze e le nostre variabili sono belle. L'idea è di avere diverse sfumature di sincronicità. Vedere con la nostra consapevolezza la bellezza del mondo di Dio. La molteplicità è il modo in cui Dio ha progettato il mondo.

Ogni gruppo, ogni comunità, ogni religione ha il suo processo, e tutti sono necessari nello schema del mondo. Come ci dice la Bibbia, Dio ha creato ogni aspetto della Creazione e tutti erano a immagine e somiglianza di Dio. L'avvertenza è che dobbiamo rispettare le reciproche differenze, non cambiarci l'un l'altro e riuscire ad avere comunanza, consapevolezza dello scopo della vita.

Come si fa?

Con la consapevolezza!

La consapevolezza è il nostro livello di conoscenza del fatto che lo spirito di Dio è in ogni cosa. Cosa significa pace? La pace è quando le persone si rispettano a vicenda e riescono a vedere con la loro consapevolezza più elevata la scintilla di Dio che esiste in tutti e in tutto.

Siamo destinati a essere molti, ma ad imparare ad agire come Uno.

Si ritiene che Abramo sia stato il primo a introdurre l'idea di un unico Dio. Ciò che segue la storia di Noè è la storia di Abramo. In che modo l'opera di Abramo fu diversa da quella di coloro che costruirono la torre di Babele, che agirono come Uno ma non videro l'importanza dei molti? Abramo non voleva rendere tutti Uno, ma fu il primo a vedere l'Uno (il Creatore) in tutti e in tutto. Abramo si innamorò di Dio. Quando guardò fuori e capì che tutta la bellezza che vedeva proveniva dal Creatore, tutta la sua vita divenne incentrata sulla conoscenza di Dio. Si dice che Abramo sia come una persona innamorata che, una volta colpita, non riesce a pensare ad altro che a questa persona, vuole sapere tutto di questa persona e vuole condividere con il mondo tutto ciò che ama di questa persona.

Abramo voleva condividere questo amore con il mondo.

La Genesi 25:6 dice: "Abramo fece dei doni e li mandò nei paesi d'Oriente. Ma a suo figlio Isacco diede tutto quello che aveva".

Che tipo di doni fece Abramo? Diede loro strumenti spirituali. Diede loro accesso alla comprensione spirituale. E si dice che al tempo della Redenzione, questi strumenti saranno riuniti, non solo dall'Oriente, ma da tutto il mondo.

Come Dio disse a Noè: "Siate fecondi e moltiplicatevi e ricordate che tutte le creazioni di questo mondo sono a mia immagine e somiglianza. Guardate dentro ogni cosa e trovatemi".

Nel 1954 Rav Ashlag ci ha detto il mondo era pronto per questo. Ma è necessario un cambiamento di paradigma.

Ecco perché abbiamo aperto le porte del Centro a tutti. Un tempo la Kabbalah era studiata solo dagli studiosi ebrei. Oggi è per tutti coloro che desiderano parteciparvi. Nei Kabbalah Centre di tutto il mondo, le nostre comunità sono popolate da persone di tutte le fedi e di tutti gli orientamenti, che lavorano per condividere di più, per essere parte di una comunità globale, studenti consapevoli che cercano di diminuire il proprio ego.

Quando leggiamo della Redenzione, leggiamo che arriverà un momento in cui tutta la conoscenza spirituale del mondo sarà riunita. Le persone di mentalità simile si uniranno. Indipendentemente da dove sono nate o da quale sia il loro percorso specifico verso il Creatore, troveranno un denominatore comune.

Ora sappiamo che c'è solo un aspetto in questo universo che non diminuisce se viene condiviso, ed è la luce, perché possiamo accendere mille candele e la luce della prima candela non diminuisce mai. La cera diminuisce, ma la luce no. Questa luce della candela è simile alla Luce dell'anima. Questa è la Luce che ci lega.

Quando abbiamo iniziato tutto questo, ho detto a Rav Berg che avremmo insegnato la Kabbalah a uomini, donne e bambini, e lui ha detto: "Come è possibile?". Ma indovinate un po'? È successo. E così sarà anche con le diverse modalità spirituali che si uniscono.

Non fraintendetemi, non vogliamo cambiare ciò che siamo, e non vogliamo nemmeno cambiare ciò che sono gli altri, ma ciò che vogliamo è creare una base su cui tutti noi possiamo stare insieme, sia che preghiamo sdraiati, in ginocchio o in piedi. Vogliamo creare una base su cui ognuno di noi possa abbracciare l'altro e dire: "C'è Luce in te".

Come dice il profeta Malachia 2:10: "Non siamo forse tutti figli dello stesso Padre? Non siamo forse tutti creati dallo stesso Dio?”.