Transformer le jugement en lumière

Cet article sur la portion de la semaine a été précédemment publié en 2020.

Le Shabbat de la portion Ha'Azinu tombe généralement pendant les dix jours entre Roch Hachana et Yom Kippour, et est appelé Shabbat Shuva, le Shabbat du retour. Mais avant de discuter de la signification spirituelle de cette portion, je pense qu'il est important de clarifier le processus que notre âme traverse pendant ces dix jours.

"Il est important de clarifier le processus que notre âme traverse pendant ces dix jours.”

Le Rav Isaac Louria, le Ari, explique que tout le secret de Roch Hachana réside dans l'histoire d'Adam et Ève, dans le livre de la Genèse. Adam et Ève naissent dos à dos et Dieu endort Adam, dans un état connu sous le nom de dormita, afin de pouvoir littéralement les couper et les séparer l'un de l'autre. Par conséquent, le concept de dormita correspond au moment où Zeir Anpin, l'homme surhumain que nous représentons, est plongé dans un état de sommeil spirituel et où les dinim, les jugements, sont coupés et donnés à Malchut, la femme surhumaine. Le fait de donner les jugements à Malchut est intéressant, car habituellement, lorsque nous pensons au mot jugement, il a une connotation négative, mais dans ce cas, au cours du processus qui se produit, les jugements sont donnés à Malchut, l'endroit d'où nous recevons la Lumière.

Il y a donc deux étapes dans ce processus, et il est important de les comprendre. Tout d'abord, il y a l'élimination des klipot - les parties complètement sombres de nous-mêmes, les dinim - et c'est, je l'espère, un processus que nous avons suivi pendant Rosh Hashanah. Mais la deuxième étape est que nous devons également être capables de transformer une partie de ces ténèbres, qui prennent la forme de jugements, en lumière. Ainsi, l'un des grands objectifs de Shabbat Shuva n'est pas seulement d'éliminer le jugement, mais aussi de pouvoir transformer ce jugement en lumière.

Le Zohar affirme que Roch Hachana est le moment où le Créateur s'assoit sur le trône du jugement. Par conséquent, à partir de Roch Hachana et tout au long des dix jours jusqu'à Yom Kippour inclus, nous avons la possibilité et la capacité de transformer notre propre jugement éveillé en lumière. Il y a donc l'élimination et la transformation ; c'est sur ces deux aspects que nous voulons nous concentrer.

Le Ari explique ce processus de la manière suivante : après notre renaissance en participant au processus spirituel de Rosh Hashanah, et grâce au travail que nous accomplissons pendant ce Shabbat Shuva et les jours précédant Yom Kippour, nous coupons les klipot, les parties les plus basses dont nous voulons nous débarrasser. Lorsque les klipot sont coupées, elles ne peuvent plus s'attacher au jugement, à la partie que nous avons mal utilisée tout au long de l'année et que nous voulons transformer en Lumière. Les klipot ne peuvent plus endommager le jugement ou les parties qui peuvent être transformées. C'est alors que commence le processus qui consiste à couper les jugements de Zeir Anpin Celeste et à les transférer à Malchut. Tous ces jugements, qui sont de l'énergie qui ne s'est pas nécessairement manifestée sous forme de Lumière par nous dans le passé, sont donnés à Malchut.

Pendant le Shabbat Shuva, nous lisons Devarim 32:2. Il est dit : "Ya'arof kamatar" : Ya'arof kamatar likchi, "Ma doctrine tombera comme la pluie". De nombreux commentateurs ont du mal à comprendre à quoi ce verset fait référence. Le mot ya'arof signifie littéralement "couper" ; ya'arof kamatar likchi signifierait donc que la lumière et la sagesse que nous recevons devraient être coupées. Mais nous comprenons désormais qu'une partie de notre processus de Shabbat Shuva consiste, d'une part, à examiner les aspects de notre être que nous voulons couper et laisser derrière nous. Nous devons apprécier ce processus, parce qu'il y a beaucoup de négativité qui était liée à nous jusqu'à Roch Hachana, et une fois que nous avons fait nos connexions ce jour-là, nous n'avons plus besoin d'y être attachés. Nous ne sommes pas obligés de revenir à notre négativité ou à nos traits de caractère négatifs.

"Notre processus de Shabbat Shuva consiste à examiner les aspects de notre être que nous voulons couper et laisser derrière nous.”

À Roch Hachana, nous nous sommes déconnectés de notre négativité et de nos traits de caractère négatifs et, grâce à Shabbat Shuva, nous avons le pouvoir de ya'arof kamatar likchi. La lumière que nous avons reçue à Roch Hachana a le pouvoir de couper tous les aspects de nous-mêmes auxquels nous ne voulons pas retourner. C'est important pour de nombreuses raisons, notamment parce que les kabbalistes enseignent que chaque action négative que nous faisons crée un ange négatif, et le Zohar dit que chaque ange négatif que nous créons reste avec nous dans notre vie ; chaque fois qu'il y a du chaos, chaque fois qu'il y a de la douleur, chaque fois qu'il y a du manque, c'est parce que ces anges négatifs que nous avons créés sont là pour faire des dégâts.

Mais à Roch Hachana, nous nous sommes déconnectés de ces anges négatifs, parce que nous nous sommes élevés à un niveau supérieur. Cela signifie-t-il que nous avons tué ces anges ? Non, ce que nous avons accompli à Roch Hachana, c'est que les anges négatifs que nous avons créés ne font plus partie de notre royaume et ne peuvent plus nous toucher, nous nuire ou semer le chaos dans notre vie... à condition que nous ne retournions pas vers eux. Il est très important que nous comprenions cela. Ces anges négatifs sont toujours là, mais ils existent dans un royaume inférieur, dans un endroit où nous étions avant Roch Hachana, et si nous y retournons, dans notre négativité antérieure, ils reviendront et nous rejoindront à nouveau. Ainsi, le don de ya'arof kamatar likchi signifie qu'avec la Lumière que nous avons reçue à Roch Hachana, nous couperons tous les anges négatifs que nous avons créés, à condition que nous ne revenions pas à eux. Si nous revenons aux comportements que nous avions avant Roch Hachana, ce n'est pas uniquement que nous ne nous sommes pas élevés, c'est que nous nous retrouverons à nouveau entourés de toutes ces forces que nous voulions laisser derrière nous.

Ainsi, à Roch Hachana, nous faisons deux choses : nous coupons nos liens avec les forces négatives et les anges que nous avions créés, parce que nous nous sommes élevés dans un nouvel endroit. Toutes ces forces négatives, quelle que soit leur force ou leur puissance, ne font plus partie de notre vie. Mais nous devons savoir qu'après Roch Hachana, nous ne pouvons pas revenir à notre vie d'avant. Car ce qui se passe alors, ce n'est pas que le travail soit complètement annulé, mais la séparation que nous avons créée entre nous et ces forces négatives de chaos et de destruction sera supprimée. Et si elle est supprimée, tous ces anges négatifs et ces forces du chaos peuvent revenir dans notre vie.

Le secret de la signification du verset ya'arof kamatar likchi est que, grâce aux liens que nous avons établis à Roch Hachana, nous avons coupé le pouvoir de ces forces négatives que nous avons créées par nos actions négatives tout au long de l'année écoulée, et même au cours des années et des incarnations passées. Mais nous devons comprendre que la seule façon de rester protégés de ces forces négatives est d'être vraiment dans un endroit différent - et pas seulement hier, avant-hier ou même aujourd'hui - mais que notre vie change réellement. Si, après Roch Hachana, nous retournons dans les mêmes lieux de colère, de jalousie et de désir de recevoir pour nous même, alors ces forces se trouvent toujours dans ce royaume inférieur et peuvent encore faire des dégâts. Pour s'assurer que ces forces ne sont pas attachées à notre vie, il faut que notre vie change réellement. Il ne s'agit pas nécessairement d'un changement complet, mais il faut qu'il y ait un certain niveau de colère, de jalousie ou de désir de recevoir pour nous-même auquel nous ne revenons plus.

"La Lumière que nous avons reçue à Roch Hachana a le pouvoir de couper tous les aspects de nous-mêmes auxquels nous ne voulons pas retourner.”

Il est important de savoir que tout au long de notre vie, malheureusement, la plupart d'entre nous ont créé des anges du chaos, et chaque manque que nous avons ressenti au cours de l'année écoulée est venu de ces forces que nous avons créées, et elles sont toujours là. Mais à Roch Hachana, nous avons eu l'occasion de nous déconnecter d'eux, et pour nous assurer qu'ils restent au moins endormis (sinon morts) et incapables de s'immiscer dans nos vies, nous devons rester dans un endroit différent. Si nous restons dans un endroit élevé, les forces des klipot et de la négativité vont essayer de nous trouver, mais elles ne le peuvent pas parce que nous ne sommes plus là. Mais si nous revenons en arrière, elles seront toujours là, et nous serons revenus au chaos qui existait à cet endroit. Et ils ont la force de faire les mêmes ravages qu'avant, si ce n'est plus.

Il s'agit d'une compréhension profonde du processus de transformation. Comme l'explique le Ari, nous coupons les klipot, mais il y a aussi l'aspect des dinim, des jugements, dont nous avons réellement besoin. Nous transformons les dinim à Roch Hachana, et nous continuons à transformer ces jugements dans les jours qui vont de Roch Hachana à Yom Kippour, et en particulier à Shabbat Shuva, lorsque nous retournons l'énergie perdue qui s'est retrouvée dans les jugements et que nous la transformons en lumière que nous pouvons utiliser cette année.