Voir la bonté en toute chose

Comme nous le savons, chaque mois a sa propre combinaison unique de Tétragramme qui représente la Lumière, l'énergie et les dons qui nous sont offerts ce mois-là. Le tétragramme du mois dans lequel nous entrons, le mois du Taureau, ou Iyar, est Yud Hei Hei Vav. Le Ari nous enseigne que ce tétragramme est lié à l'atteinte de la compréhension et de la sagesse ; par conséquent, les kabbalistes enseignent qu'au cours de ce mois, le don de parvenir à la véritable compréhension est disponible.

"Le don de parvenir à la véritable compréhension est disponible."

Mais qu'est-ce que la véritable compréhension ? Il ne s'agit pas d'avoir plus d'informations, d'étudier plus de faits ou de savoir plus de choses. La véritable sagesse, la connaissance et la compréhension consistent plutôt à avoir la capacité de tout voir. Nous vivons de nombreuses expériences dans notre vie - certaines bonnes, d'autres moins bonnes. Cependant, si nous avions une vision parfaite, si nous avions la capacité de voir le but de toute chose et la lumière du Créateur en toute chose, alors nous ne verrions que du bien. Si nous faisons l'expérience de la négativité ou de l'obscurité, c'est uniquement parce que notre vision est limitée.

Si nous étions capables d'avoir une véritable vision, de comprendre réellement le pourquoi des choses - non pas de manière logique, mais en étant capables d'y voir plus profondément et d'y voir la lumière - nous ferions l'expérience de tout dans la vie de manière complètement différente. C'est le cadeau de ce mois du Taureau : parvenir à une véritable vision, à une compréhension du pourquoi des choses, de sorte qu'en fin de compte, nous voyons la lumière dans chaque expérience que nous vivons.

Alors, comment parvenir à cette véritable vision ?

Une histoire contenue dans la partie du Zohar consacrée à Emor nous permet de mieux comprendre cette leçon et est directement liée à la lumière du début du mois du Taureau. Il n'est pas fréquent de voir Rav Shimon bar Yochai réprimander ses élèves, mais ici, c'est le cas. Il est dit que Rav Shimon marchait avec cinq de ses élèves ; comme nous le savons, ils marchaient et voyageaient toujours, étudiant ensemble, acquérant des connaissances et une vision. Alors qu'ils marchent, ils arrivent dans un champ parsemé d'eau. L'un des cinq étudiants, Rav Yossi, tombe dans cette cuvette d'eau et ses vêtements sont mouillés et sales. Il se met en colère et dit : "J'aimerais que cela n'existe pas !" Rav Shimon le réprimande : "Vous n'avez jamais le droit de dénigrer quoi que ce soit, car c'est pour le bien du monde, c'est pour faire quelque chose de positif dans ce monde. Vous ne pouvez pas en parler de manière négative, vous ne pouvez pas avoir une vision négative de la chose ; vous devez la voir comme positive. Vous ne pouvez pas vous mettre en colère contre elle, parce qu'elle a un but."

"Comment atteindre cette véritable vision ?"

Dans ce cas, il est évident que le but positif de l'eau est de permettre aux cultures de pousser pour nourrir les gens, mais parfois, nous ne voyons pas comment une situation dans laquelle nous nous trouvons pourrait être bénéfique. Cependant, cela n'a pas d'importance. Rav Shimon lui dit, ainsi qu'à nous, qu'il est très dangereux de se mettre en colère face à la négativité et de dénigrer les choses qui nous ont blessés. Pourquoi ? Rav Shimon cite un verset du processus de création, qui dit que le Créateur a tout créé - y compris les serpents, les scorpions et les moustiques - et que tout est bon. Par conséquent, Rav Shimon dit que nous ne pouvons pas parler de manière désobligeante ou négative de tout ce qui nous cause une mauvaise expérience, parce qu'ils ont tous un but positif dans ce monde.

Cette histoire est immédiatement suivie d'une autre. Rav Shimon et les mêmes cinq étudiants se promènent, lorsqu'un serpent arrive soudain devant eux, ce qui fait dire à Rav Shimon : "Je suis sûr que ce serpent va créer un miracle pour nous." Le serpent rencontre alors un serpent plus dangereux qui vient vers eux, et le combat. Le premier serpent tue le serpent plus dangereux, puis meurt lui-même. Ils voient les deux serpents gisant là, et Rav Shimon dit : "Je suis reconnaissant au Créateur d'avoir créé ce serpent et d'avoir envoyé ce miracle pour nous, car si le premier serpent n'était pas venu se battre, le second aurait mordu au moins l'un d'entre nous, et nous aurait blessés ou tués. Nous avons éveillé la protection, et aucune négativité ne peut nous atteindre. Vous voyez, comme je vous l'ai dit, tout dans ce monde a un but".

Ce n'est pas une coïncidence si ces deux histoires se suivent. Rav Shimon bar Yochai savait que nous avons tous besoin de protection. Mais nous devons comprendre que la protection ne vient pas seulement des choses que nous aimons, mais parfois, la plus grande protection vient des choses que nous n'aimons pas, et si nous n'apprécions pas ces choses, elles ne peuvent pas nous protéger. Lorsque nous dénigrons les choses qui nous blessent, c'est comme si nous disions au Créateur qu'il y a certaines choses que nous ne voulons pas à côté de nous dans notre vie, et alors ces choses, et cette Lumière, ne peuvent pas nous protéger. Le serpent a protégé Rav Shimon et ses élèves parce qu'ils savaient que les serpents étaient bons, que tout ce que nous vivons est bon et que lorsque nous le voyons ainsi, nous sommes protégés par lui.

Donc, pour revenir à la question précédente, comment acquiert-on la vision ? Nous le faisons en commençant à voir les choses que nous considérions auparavant comme négatives et en disant : "Il y a du bon ici. Je ne le vois peut-être pas, mais il y a de la bonté là-dedans." Et si nous développons notre conscience de cette manière, nous pouvons commencer à recevoir la protection qui vient de toutes les créations de ce monde. Plus nous nous efforçons de voir la bonté dans chaque situation et dans chaque chose, plus nous pouvons attirer sur nous la protection dont nous avons tous besoin. C'est un beau cadeau qui nous est offert alors que nous entrons dans le mois du Taureau et que nous le traversons.