Prendre la Lumière

La portion Terumah est très belle. Physiquement, l’histoire parle de la collecte de matériel pour la construction du Mishkan, le Tabernacle. Au cœur de cette lecture, et donc de ce Shabbat, se trouve un éveil du cœur et de l’âme à une connexion avec la Lumière du Créateur.Et beaucoup des plus belles sections du Zohar qui parlent de cet éveil de notre cœur et de notre âme sont discutées dans cette portion. En tant que tel, ce qui est vraiment unique en ce Shabbat Terumah, c’est l’aide que nous recevons de la Lumière du Créateur pour ouvrir et sentir réellement l’éveil de notre cœur et de notre âme.

La portion débute lorsque le Créateur dit à Moïse, au sujet des Israélites : « Ils devraient m’apporter une offrande[...] Toute personne rencontrekol ish asher yidvenu libo, dont le cœur est éveillé pour donner», kol ish tikkhu et terumati, « de lui vous pouvez et devez prendre l’offrande». Et il y a un bel enseignement du petit-fils du Baal Shem Tov à ce sujet. Il dit que l’utilisation par le Créateur du mot liest ici significative.Cela signifie en effet que le Créateur dit : « Prenez-moi», comme si la Lumière attendait que nous la prenions.

Comment pouvons-nous prendre la Lumière comme le Créateur nous demande de le faire ? C’est en effet une compréhension complètement différente de la façon dont nous accomplissons notre travail spirituel. Il ne s’agit en effet pas de nous connecter à la Lumière mais au contraire, de prendre la Lumière comme si elle était nôtre. Si nous faisons cela, nous commençons à la ressentir différemment. Alors, la question qui se pose devient la suivante : comment prendre la Lumière du Créateur pour qu’elle soit sur nous tout le temps ? Le moyen le plus important et le plus puissant est de se connecter aux mots du Zohar. Pourquoi ? Parce que les paroles du Zohar, dont nous avons parlé précédemment, sont l’essence de la Lumière du Créateur.

Cependant, la conscience avec laquelle nous nous connectons au Zohar est incroyablement importante. Par chaque mot du Zohar que nous disons, que nous scannons ou que nous étudions, nous devons méditer sur le fait qu’en chacun de ces mots réside l'essence de la Lumière. C’est pourquoi, comme je le dis souvent, il est important de prononcer les paroles du Zohar de façon à ce qu’elles reviennent à nos oreilles. Parce que le but et le processus de connexion à l’essence de la Lumière ne sont pas de donner, mais de prendre. Et quand nous prononçons les paroles du Zohar et que nos oreilles les entendent, nous prenons effectivement ces paroles, et de cette façon, l’essence de la Lumière revient en nous-mêmes.

Ainsi, quand la Lumière dit dans la portion Terumah: « J’ai besoin que tu Me prennes», le Créateur nous dit en fait : « Je n’ai pas besoin que tu te connectes à Moi, je ne veux pas que tu définisses une partie de Ma Lumière ; j’ai besoin que tu Me fasses entrer en toi.» Et, par conséquent, il n’y a pas d’outil plus puissant dans le monde pour prendre la Lumière et l’apporter en nous que la lecture ou l’audition des paroles de Zohar. Et cela doit se faire avec cette conscience : quand nous prononçons les paroles du Zohar, sachons qu’elles sont l’essence de la Lumière du Créateur. Et quand nous les entendons et les accueillons, nous prenons l’essence de la Lumière du Créateur pour nous-mêmes. Si nous considérons les choses de cette façon, nous sentirons notre cœur et notre âme s’éveiller et se remplir de Lumière. Et en ce Shabbat Terumah, nous recevons l’aide du Créateur pour nous ouvrir à cet éveil.