Se lever quand c’est difficile

Abraham avait deux frères, Haran et Nahor, et c'est dans la portion “Noach” que Haran meurt. Le Ari nous dit que Haran s'est réincarné plus tard en Aaron, le frère de Moïse, un formidable “géant spirituel”. Le nom Aaron comporte le nom Haran, avec l'ajout d'un Aleph, qui représente une injection de la Lumière du Créateur.

"Comprendre notre caractère unique et comment tout est toujours parfait".

À l'époque d'Abraham, les gens croyaient qu'il y avait de nombreuses forces dans le monde, et qu'il fallait adorer différentes idoles pour aider à diverses choses. Mais Abraham a commencé à réaliser qu'il n'y a qu'une seule et unique force en ce monde, et que nous devons concentrer notre énergie à nous connecter et à nous unir à elle.

Pourtant, Terach, son père, était un grand adorateur de ces idoles. Son activité consistait d’ailleurs à vendre des représentations de ces idoles. Ainsi, lorsqu'il vit que son fils agissait à l'encontre de ses propres croyances, mais aussi de son entreprise et du monde, Térach partit voir Nimrod, le chef de l'époque, pour lui demander de faire quelque chose pour Abraham. Nimrod répondit en jetant Abraham dans un feu. Comme nous le savons, un miracle s'est produit. Abraham a été sauvé des flammes et il a commencé à changer le monde. Mais au fait, qu’advenait-il du frère d'Abraham, Haran, pendant tout cela ?

Quand Terach a demandé à Nimrod de tuer son fils, Haran était là. Rachi nous dit dans le Midrashque Haran était l'une de ces personnes qui ne voulaient pas trop s'impliquer ou prendre position, surtout lorsque cela pouvait entraîner des problèmes ou pire, la mort. Il est plus précisément dit que Haran était “assis”, ce qui signifie qu'il ne prit absolument pas position. Haran décida que si Abraham était miraculeusement sauvé, cela signifierait qu'il disait la vérité et qu’il suivrait par conséquent sa voie. En revanche, si Nimrod réussissait à tuer Abraham, cela signifierait que Haran devrait suivre la voie Nimrod. Haran indiqua donc clairement qu'il ne se rangerait ni du côté de l'un ni du côté de l'autre. Et bien qu'il pensait qu'Abraham avait raison, il n'était pas prêt à sacrifier sa propre vie ou à s'immiscer dans tout cela. Ce n'est que lorsque le miracle se produisit et qu'Abraham fut sauvé que Haran a dit : “D'accord, je suis du côté d'Abraham”. Ce à quoi son père répondit en le jetant dans le feu, ce qui engendra sa mort.

"Le Créateur nous révèle la source de notre âme."

Pourquoi Haran est-il mort contrairement à Abraham ? Il s'agit de la responsabilité de ne pas rester assis et de se lever. Et ce, même lorsque les choses semblent difficiles. Abraham a été sauvé parce qu'il s'est levé, mais aussi parce qu'il l’a fait sans attendre. Il s'est levé alors qu'il n'avait aucune idée de ce qui allait se passer en le faisant – la mort ou la vie. Haran, lui, ne s'est levé que lorsqu'il a pensé que les choses seraient un peu plus faciles, alors qu'Abraham avait déjà montré le chemin. Et parce que Haran attendait que les choses soient plus faciles, il a perdu sa chance de se corriger dans cette incarnation.

La compréhension que nous en tirons est que si nous ne défendons pas notre voie, il se peut que nous devions revenir pour une autre incarnation et le faire. Le Ari, dans la section 33 de La Porte des Réincarnations, parle des incarnations d'Aaron et de l'étape suivante d'Haran en tant qu'Aaron. Haran s'est en effet réincarné en une personne incroyablement juste. Mais, en vérité, il est venu dans ce monde pour corriger une seule chose : se lever. Aaron passait 24 heures par jour à partager, à aider et à faire la paix, mais tout ce grand travail n'était pas vraiment ce que son âme était venue corriger dans ce monde. Il n'y a eu qu'un seul moment dans sa vie pour lequel il est venu dans ce monde, et c’est lorsque les Israélites ont voulu construire le veau d'or. Ils sont venus le voir et lui ont dit : “Es-tu avec nous ou contre nous ?”. En somme, l’exacte même question qui était posée à Haran face à Nimrod.

Le Ari dit qu'Aaron, pour réaliser sa correction, devait en réalité se faire tuer à ce moment-là. Mais alors, pourquoi c’est justement à ce moment-là qu’Aaron a-t-il commencé à penser à toutes les raisons pour lesquelles il ne devrait pas renoncer à sa vie ? Parce que c'était la raison pour laquelle il était venu dans ce monde. Il en est de même pour nous tous. Chaque fois que nous avons des raisons et des excuses pour ne pas nous mettre mal à l'aise, pour ne pas défendre quelque chose de difficile, nous devons nous arrêter et nous dire que le faire est la seule raison pour laquelle nous sommes dans ce monde. La dernière chose au monde que nous voulons faire, la chose la plus difficile à faire pour nous, est la chose pour laquelle nous sommes ici.

Si nous sommes uniques dans ce que nous sommes, c’est pour nous corriger. Ce sont les bonnes choses et les choses terriblement inconfortables qui nous rendent uniques. Et c'est pour cela que nous sommes dans ce monde. Le Ari dit que chaque personne doit connaître la source et la racine de son âme. Comment la source de notre âme nous est-elle révélée ? Lorsque nous parvenons à cette compréhension et que nous continuons à nous forger l'idée que les choses les plus inconfortables et les plus difficiles qui se produisent dans notre vie actuelle font toutes partie du processus qui nous amène à révéler notre unicité. Vivre avec cette conscience ne supprime pas nécessairement la difficulté que l’on a à se lever ou à prendre des positions inconfortables, mais cela peut nous procurer de la joie si nous le faisons.

Nous devons commencer à regarder notre vie de cette manière, à voir notre caractère unique et à comprendre que tout – le difficile, le bon, le facile ou l'inconfortable – est parfait pour le développement de notre Lumière unique. Lorsque nous parvenons à comprendre et à vivre cela, le Créateur nous révèle la source de notre âme et nous pouvons commencer à nous réjouir des moments difficiles et inconfortables, car nous savons qu'ils sont exactement la raison pour laquelle nous sommes présents ici.