Enlever Les Empreintes De Nos Actions Négatives

Il est dit dans la portion Shoftim : “Une personne doit nommer quelqu'un de qui il est responsable en termes spirituels”. Pour expliquer cela, nous devons comprendre quelque chose qu'il dit dans Ézéchiel, dans la prophétie : chaque action négative qu'un individu fait est inscrite sur ses os. Pourquoi ? Parce que chaque action négative a une combinaison de lettres. Tout comme il y a des combinaisons de lettres qui sont des canaux de Lumière, il y a aussi des combinaisons de lettres qui sont des canaux d'obscurité.

“Chaque action négative a une combinaison de lettres”

Ainsi, lorsqu'une personne agit par négativité – la colère, la jalousie ou le désir de recevoir pour soi uniquement – elle éveille la combinaison de lettres spécifique à cette action négative et elle s'imprime dans ses os. Au fur et à mesure que l'individu continue à faire la même action, ce même Nom s'imprime plus profondément. Et c'est cette inscription, cette écriture de ces Noms négatifs sur les os de la personne, qui fait que la négativité se manifeste dans sa vie. Il nous dit en fait dans Jeremiah que la négativité qu'un individu a éveillée et qui s'imprime sur ses os est ce qui manifeste alors la négativité pour lui dans sa vie.

C'est pourquoi tout au long du processus de slichot et de Yom Kippour, il est important qu'un individu prononce certains mots. Il existe un groupe de ce qu'on appelle le vidui, qui se traduit par des "confessions", que l'individu fait. Avant qu'une personne ne soit sur le point de quitter ce monde, il est important qu'elle fasse le vidui. C’est en quelque sorte la dernière occasion d'enlever l'une de ces empreintes restantes de noms négatifs de ses os.

Lorsque l'individu prononce le vidui ou raconte à une autre personne les choses négatives spécifiques qu'il a faites, l'énergie de ces mots qui sortent de sa bouche est capable d'enlever la couche de négativité qu'il a imprimée sur ses os. Par exemple, disons qu'hier nous nous sommes mis en colère, et aujourd'hui nous allons voir notre professeur ou un ami et disons : “Je veux vous avouer qu'hier quelqu'un m'a fait quelque chose et je me suis mis en colère et j'ai crié après eux”. Grâce à ces mots, nous sommes en mesure d'éliminer la couche de négativité qui a été imprimée sur nos os à cause de cette action négative.

Sachant cela, nous pouvons maintenant comprendre pourquoi il est dit dans la portion Shoftim qu'une personne doit nommer pour quelqu'un envers qui elle est responsable en termes spirituels. C’est la personne à qui il répète toutes les choses négatives dont il se souvient qu'il a accomplies. Et nous savons maintenant à quel point il est extrêmement important de le faire.

“Nous sommes capables d'éliminer la couche de négativité qui s'est imprimée sur nos os”

Dans le Talmud, dans “Sotah”, il est dit que les Israélites emportèrent avec eux les cercueils de Joseph, Yehuda et quelques autres. Et il nous dit que les os de Yehuda étaient mal dans le cercueil et faisaient du bruit. Pourquoi ? À cause des 12 tribus, Yehuda était le chef à l'époque où Joseph a été vendu en esclavage, et cette action négative s'est donc imprimée sur ses os. Le nom négatif qui a été éveillé par cette action de vendre Joseph s'est imprimé sur les os de Yehuda, et il ne l'avait pas complètement enlevé de son vivant. Par conséquent, alors que son cercueil était transporté dans le désert, il faisait du bruit car les os souffraient encore.

Moïse, s'adressant au Créateur, dit : “Écoutez la voix de Yehuda”. Yehuda savait qu'il était tombé avec la vente de Joseph, mais le dire une fois ne suffisait pas. Cependant, à plusieurs reprises tout au long de sa vie, il a été conscient de cette action négative, et même s'il a fait le vidui et en a parlé à son professeur et à ses amis, cela n'a pas suffi. Nous en déduisons donc qu'il ne suffit pas nécessairement de mentionner les choses une ou deux fois. Et alors que nous nous dirigeons vers Rosh Hashanah et traversons le processus de vidui, nous devons nous en souvenir.

En fait, les kabbalistes enseignent que lorsqu'une personne est vraiment en phase avec le processus de téchouva, il est important de continuer à lui rappeler l'action négative jusqu'à ce qu'elle soit supprimée. Ce n'est pas que nous le disons une fois et puis c'est fini. Si nous avons encore le sentiment d'énergie négative autour de l'action que nous avons faite, c'est parce qu'elle existe toujours, alors nous la mentionnons autant de fois que nécessaire. Bien que Yehuda ait été conscient du fait que cette action négative et le Nom qu'elle a éveillé s'étaient imprimés sur ses os, et qu'il a fait le processus de la Techouva, cela n'était toujours pas suffisant. Par conséquent, dans le désert, lorsque Moïse vit que les os de Yehuda n'étaient toujours pas calmes, il réveilla à nouveau la force du vidui que Yehuda avait fait de son vivant. Moïse avait le pouvoir de le faire à nouveau pour Yehuda, et, en tant que tel, les os de Yehuda se sont installés. En réveillant à la fois le vidui et la mention par Yehuda de l'action négative qu'il avait commise, Moïse a pu enfin et pour toujours supprimer cette empreinte négative des os de Yehuda.

À partir de cet enseignement, nous voulons éveiller une véritable appréciation de la nature de ce que nous avons fait et nous rappeler que chaque action négative que nous avons faite au cours de l'année écoulée et tout au long de notre vie s'est imprimée dans nos os, et c'est l'énergie par laquelle la négativité entre dans notre vie. Nous avons le don de pouvoir l'enlever par le processus de vidui, par le processus de le raconter jusqu'à ce que nous commencions à sentir cette négativité s'éloigner de nous. Et, comme nous l'apprend Yehuda, il ne suffit pas de le faire une, deux ou peut-être vingt fois dans sa vie. Nous devons continuer à le répéter jusqu'à ce qu'il perde son énergie, jusqu'à ce que nous ayons enlevé l'empreinte de cette action négative de nos os. Cela est vrai pour chaque action négative, et certainement pour chaque groupe d'actions négatives que nous ayons jamais faites.