Dans la portion "Shmini", il est dit qu'après la construction de la structure physique du Tabernacle, Moïse fait le travail à l'intérieur pendant les sept premiers jours, puis, le huitième jour, il appelle Aaron, lui disant qu'il a été choisi pour apporter les sacrifices.

"La Lumière du Créateur repose sur ce qui est le plus bas."

Dans une belle section du Zohar, il est dit une chose étonnante : "À l'époque du Veau d'or, la lumière du Créateur reposait sur le plus bas". À l'époque du Veau d'or, lorsque Moïse est monté pour recevoir la lumière de La Torah, Aaron était en bas avec les Israélites. Nous savons qu'ils ont eu peur que Moïse ne revienne pas et qu'ils ont dit à Aaron qu'ils voulaient construire le Veau d'or. Aaron pensait que s'il refusait, ils le tueraient. Il leur a donc dit d'aller ramasser de l'or, espérant ainsi les faire patienter. Il pensait que cela leur prendrait tellement de temps qu'au moment où ils reviendraient, Moïse serait de retour. Mais comme nous le savons, ce n'est pas ce qui s'est passé. Lorsqu'ils ont apporté l'or à Aaron, il leur a dit de le lui donner et de commencer le processus, espérant, encore une fois, qu'il pourrait les retarder davantage, donnant ainsi à Moïse suffisamment de temps pour descendre. Mais nous savons aussi que cela ne s'est pas produit.

Dans Le Zohar, lorsqu'il est dit qu'Aaron prend l'or dans sa main, Rav Shimon bar Yochai se met à pleurer ; chaque fois que Rav Shimon pleure dans Le Zohar, c'est un moment fort. Il parle d'Aaron en disant qu'il était une âme élevée et que lorsque ses mains ont touché l'or, elles l'ont imprégné de Lumière. Le Veau d'or n'aurait donc jamais pu être fabriqué si Aaron n'avait pas eu l'or dans les mains. S'il leur avait dit de simplement poser l'or sur le sol, par exemple, il n'aurait pas eu cette Lumière et n'aurait pas pu devenir le Veau d'or. Mais parce qu'Aaron a pris l'or dans ses mains, Rav Shimon dit, en pleurant, qu'Aaron leur a permis de faire le Veau d'or... et lorsque le Veau d'or a été fait, la Lumière de l'Immortalité a été perdue. Le Zohar nous dit qu'à partir de ce moment, partout où Aaron regardait, il voyait un veau d'or ; il ne l'a jamais oublié et a toujours essayé de se purifier et de s'élever par rapport à lui.

Le huitième jour, Moïse va voir son frère Aaron et lui dit que c'est maintenant à lui de poursuivre le processus visant à amener toute l'humanité et le monde à une connexion directe avec la Lumière du Créateur. Cependant, Aaron regarde le Tabernacle et l'autel et ne voit que le Veau d'or. Il dit : "Je ne peux pas le faire, sachant ce que j'ai fait". Pourtant, Moïse dit à Aaron que non seulement il peut le faire, mais qu'étant donné qu'il est tombé, qu'il a pris cet or dans sa main et qu'il a, d'une certaine manière, facilité la création du Veau d'or, est en réalité la raison pour laquelle il est fait pour ce travail, parce qu'Aaron est brisé et que la Lumière du Créateur repose sur ce qui est le plus bas. Le Ari nous révèle également que c'est pour cette raison qu'Aaron a été choisi. S'il n'avait pas été brisé, il n'aurait pas pu accomplir ce travail. C'est une belle histoire, mais il y a un niveau plus profond.

"Les chutes font partie de notre processus d'élévation."

Il existe un concept selon lequel la Lumière du Créateur protège ceux qui sont élevés contre les erreurs et les chutes. Mais si c'est le cas, pourquoi le Créateur a-t-il permis à Aaron de prendre l'or et de tomber ? Les kabbalistes nous disent qu'Aaron devait prendre l'or parce qu'il devait être brisé. Le seul moyen pour Aaron d'être brisé était de commettre cette erreur. Cette erreur n'était donc pas vraiment une chute. C'est ce qui l'a préparé à devenir le grand prêtre. C'est ce qui l'a préparé à apporter la grande Lumière de joie dans ce monde. Moïse lui dit : "Tout cela a été un processus parfait pour toi, Aaron. C'est cette chute qui t'a préparé à ce travail."

Ainsi, lorsque nous nous demandons pourquoi le Créateur n'a pas protégé Aaron de la chute, c'est parce que cette chute, la prise de l'or dans sa main et, d'une certaine manière, la facilitation du Veau d'or, était ce dont Aaron avait besoin pour être brisé et, par conséquent, devenir un conduit pour la grande Lumière dans le Tabernacle, pour la grande Lumière de joie qui est révélée pour le Shabbat Shmini.

Nous en tirons une leçon étonnante : nos erreurs, les moments où nous tombons, font partie de notre processus d'élévation. L'une des plus grandes erreurs que nous commettons est de penser que nous avons fait des erreurs. Si nous avons la certitude de la Lumière du Créateur, alors la Lumière du Créateur est impliquée dans chaque aspect et chaque moment de notre vie, y compris dans les erreurs que nous commettons. Combien de fois pensons-nous rétrospectivement : "Si je n'avais pas fait cette erreur, peut-être que ceci ou cela ne serait pas arrivé ?" Mais lorsque nous faisons cela, nous perdons notre certitude. Par conséquent, ce qu'Aaron nous apprend ici, c'est de ne pas penser que nous sommes assez intelligents pour avoir fait des erreurs par nous-mêmes ; nous avons fait ces erreurs avec l'aide de la Lumière du Créateur. Et ces erreurs sont parfaites pour nous et notre processus.