Wir sind die Summe unserer Teile

Ich habe in der letzten Woche viel Trauer erlebt und ich weiß, dass es so vielen von uns ergangen ist. Es gab auch andere Emotionen - Wut über die schrecklichen Gewalttaten und den Terrorismus, Trauer um die Leben, die zu früh zu Ende gingen, und Angst vor der Zukunft.

Was jedoch geblieben ist, ist die Trauer. Trauer um die Menschen, die unvorstellbaren Schmerz erleiden. Trauer um diejenigen, die Kinder, Eltern, Partner und Nachbarn verloren haben.

Trauer ist tiefgreifend und mächtig, und sie kann uns völlig überwältigen und uns nach Luft schnappen lassen. Sie hat die unheimliche Fähigkeit, uns zum Stillstand zu bringen und die Landschaft unseres Lebens neu zu gestalten, sowohl in einem Augenblick als auch über lange Zeiträume hinweg.

Ich weiß auch, dass Trauer immer in direktem Verhältnis dazu steht, wie stark wir lieben. Sie ist ein Beweis für die immense Liebe, die wir für unsere Familien, unsere Freunde und unsere Gemeinschaften empfinden. Für die Menschheit.

Die Trauer nimmt uns alles weg und lässt uns nur das Wesentliche übrig. Sie lehrt uns, dass wir lieben können, auch wenn unser Herz gebrochen ist, dass wir voller Dankbarkeit sein können und dass wir immer noch auf eine bessere Zukunft hoffen und daran mitwirken können, während wir gleichzeitig unsere tiefsten Gefühle des Verlustes ehren und erleben.

Wir leben in einer Zeit, in der sich die Welt unsicher und gespalten anfühlt - wir werden täglich Zeugen unvorstellbarer Gräueltaten. Für manche mag es neu sein, dass die Gesundheit einer Nation wirklich von der Gesundheit ihrer Menschen abhängt, aber dies ist ein uralter Grundsatz, der durch soziologische und anthropologische Studien bestätigt wird. Die menschliche Rasse hat nur deshalb überlebt, gedeiht und sich weiterentwickelt, weil die Menschen - auch die alten - füreinander gesorgt haben. Vor allem für diejenigen, die in Not sind.

Die Anthropologin Margaret Mead wurde einmal gefragt, was ihrer Meinung nach der erste Beweis für die menschliche Zivilisation sei. Während viele dachten, sie würde Werkzeuge, Überreste religiöser Artefakte oder Praktiken oder sogar Anzeichen von Selbstverwaltung nennen, lautete ihre Antwort nichts dergleichen. Mead sagte, der erste Beweis für die Zivilisation sei ein menschlicher Oberschenkelknochen mit einem verheilten Bruch, der an einer 15.000 Jahre alten archäologischen Stätte gefunden wurde.

Ein gebrochener Knochen, der geheilt ist? Was hat das mit Zivilisation zu tun?

Mead fuhr fort, dass ein primitiver Mensch einen gebrochenen Oberschenkelknochen nur dann überleben konnte, wenn er über einen langen Zeitraum hinweg gepflegt wurde, damit der Knochen vollständig heilen konnte. Das bedeutet, dass andere über einen längeren Zeitraum für Unterkunft, Schutz, Essen und Trinken gesorgt haben müssen, damit diese Art der Heilung möglich war. Mead, einer der bedeutendsten Anthropologen der Geschichte, erklärte daher, das erste Anzeichen menschlicher Zivilisation sei die "Pflege über einen längeren Zeitraum". Und zwar nicht nur für irgendjemanden, sondern für jemanden, der gebrochen und in Not ist, für die Schwächsten unter uns - wie dieser gebrochene Oberschenkelknochen, der geheilt ist, beweist.

Wir können nicht mehr nur an uns selbst oder unsere Familien denken, weil wir das einfach nicht können.

Wir sind nur so stark wie die Schwächsten unter uns. Wir sind nur so gesund wie unsere kranken Mitmenschen. Und indem wir uns um die Bedürftigen kümmern, stärken wir auch uns selbst. Die Lehren der Kabbalah besagen, dass es auf spiritueller Ebene keine Trennung zwischen den Menschen gibt. Wir sind alle von Natur aus und energetisch miteinander verbunden. Die Idee des Getrenntseins kommt vom Ego. In der Kabbalah wird das Ego als der Wunsch erklärt, nur für sich selbst zu empfangen. Wir durchbrechen diesen negativen Kreislauf, wenn wir uns dafür entscheiden, zu teilen, zu lieben, zu geben und auf radikale Weise Freundlichkeit zu zeigen, vor allem, wenn es am schwierigsten ist.

Kümmert euch umeinander.

Kümmert euch, auch wenn ihr nicht wollt, gebt, wenn ihr euch dagegen sträubt oder sogar Angst davor habt. Kümmert euch um diejenigen, die ihr als unwürdig erachtet, kümmert euch um diejenigen, die ihr liebt, und kümmert euch um alle, wann immer ihr die Gelegenheit dazu habt. Das macht uns nicht nur freundlich oder großzügig - es macht uns zivilisiert.

Während wir durch diese unsichere Zeit gehen, lade ich dich ein, dich noch tiefer in deine Menschlichkeit zu versenken. Achte darauf, wie viele Gelegenheiten sich dir jeden Tag bieten, dich um andere zu kümmern, und wie oft du diese Chance ausschlägst. Wir sollten uns alle fragen, wie wir noch mehr anbieten und teilen können. Wie können wir diese Zeit nutzen, um unsere Beziehung zueinander neu zu definieren? Was kann uns diese Erfahrung lehren? Welche Gewohnheiten können wir hinter uns lassen, und welche neuen Beziehungsformen können wir mitnehmen?

Das ist die Art von Welt, in der ich leben möchte.