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Este artigo foi publicado anteriormente em 2020.
Jacó é chamado por dois nomes na Torah - Jacó e Israel, com o nome Israel representando um nível mais elevado do que o nome Jacó. O Ohr HaChaim, Rav Chaim ben Attar, pergunta por que a porção de Vayechi, que fala sobre os 17 anos de alegria de Jacó no Egito, se refere a ele como Jacó e não como Israel. A resposta é que o nome Israel, além dos elevados níveis espirituais que representa, é indicativo dos tempos felizes de Jacó. Sempre que Jacó estava feliz, ele era chamado de Israel, e sempre que estava triste, era chamado de Jacó.
“Existem duas partes em nossa alma."
Existem duas partes em nossa alma; cada alma tem um "Jacó" e um "Israel". A parte inferior de nossa alma, com a qual vivemos a maior parte do tempo, é chamada de Jacó, e a parte superior de nossa alma, que está conectada à Luz do Criador, é chamada de Israel. Quando a Torah menciona Jacó e Israel, a Torah está na verdade falando sobre nós: a parte inferior de nossa alma, que sente tristeza, e a parte superior de nossa alma, que sente alegria e está verdadeiramente conectada à Luz.
No Shabat, somos informados que recebemos uma alma adicional. Mas, o que isso significa? Que temos a oportunidade de atrair a parte pura e superior de nossa alma para nós. E a alma adicional que vem no Shabat nos conecta ao nome Israel; portanto, é importante entendermos que se estivermos tristes no Shabat, afastaremos a alma adicional, a parte superior de nossa alma. O mesmo era verdade para Jacó; ele só podia manifestar a parte superior de sua alma quando estava alegre.
“Recebemos uma chance incrível de interagir com nossa realidade perfeita."
Assim, um dos presentes do Shabat é que, se estivermos alegres, a parte perfeita de nós mesmos, a alma adicional, pode vir até nós em nossas vidas. No entanto, se estivermos tristes ou deprimidos no Shabat, isso não pode acontecer.
Uma noite depois do Shabat, um grande kabalista sentava em meditação. Como somos ensinados que beber algo quente logo após o Shabat ajuda em nossa correção, um dos alunos deste kabalista trouxe-lhe algo quente para beber. Seus olhos estavam fechados, obviamente imersos em pensamentos. Depois de uma hora, a bebida esfriou, então seu aluno trouxe-lhe outra xícara cheia de algo quente para beber. Esta bebida também esfriou. Quando o aluno trouxe ao kabalista uma terceira xícara de algo quente, ele viu seu professor abrir os olhos e perguntou: "Em que você estava pensando?"
O professor respondeu: "Toda sexta-feira à noite, a parte perfeita de nossa alma desce ao nosso mundo e há uma correção; há Luz que esta parte perfeita de nossa alma espera e deseja que revelemos e manifestemos. Quando o Shabat chega ao fim, nossa alma usual pergunta à alma adicional, aquela parte aperfeiçoada de nós mesmos, 'Eu consegui alguma coisa? Eu corrigi alguma coisa?' e se a resposta for sim, ambas as partes da alma ficam felizes. Mas se a resposta for não, então ambas começam a chorar. Então, às vezes, quando a alma adicional parte após o Shabat, ela parte com uma dor tremenda porque não corrigimos nada para ela no Shabat. Se você pudesse ouvir o choro das almas, seria impossível apagar o som da sua mente porque é terrivelmente doloroso de ouvir."
O kabalista continuou explicando ao seu aluno: "Em todo Shabat, por meio de nossa conexão com a nossa Neshama Yetara, esta alma extra, recebemos a capacidade de fazer uma correção. E se não sentirmos ou despertarmos essa alegria e antecipação, esta parte aperfeiçoada de nossa alma, a alma adicional, se vai. Portanto, é apenas por meio da alegria – no Shabat e mesmo durante a semana – que atraímos um pequeno pedaço dessa parte aperfeiçoada de nossa alma para nós. E durante a semana, se estivermos tristes, afastamos aqueles elementos da alma adicional, aqueles elementos de nossa alma aperfeiçoada."
Infelizmente, muitos de nós estamos tão desconectados de ambas as partes da nossa alma que depois do Shabat não ouvimos nem sentimos nada. Mas a lição desta história é que, a cada Shabat, nos é dada uma oportunidade incrível de interagir com nossa realidade perfeita, com a parte aperfeiçoada que cada um de nós possui.
Este conceito de Jacó e Israel, portanto, é realmente sobre nós. Não podemos ser chamados de "Israel" se não estivermos conectados à parte aperfeiçoada de nossa alma. Esperamos que aprendamos com isso a importância de ter alegria - certamente no Shabat, mas também durante a semana. E quando compreendemos isso em um nível mais profundo, sabemos que para fazer qualquer correção, precisamos estar conectados à parte aperfeiçoada de nossa alma, o que não podemos fazer enquanto estamos tristes.
No Shabat Vayechi, recebemos o belo presente de nos conectarmos ao nível de "Israel", de alegria, e ao entendimento de que para fazer qualquer correção, precisamos estar verdadeiramente felizes.