מאמר זה פורסם בעבר בשנת 2017.
"וַיְחִי" היא שבת מרגשת וחזקה באופן מדהים, עם הרבה לימודים, אבל דבר אחד שאנו חייבים לזכור לאורך כל השבוע שלפני השבת הזו הוא שנאמר שיעקב קורא לבניו ואומר להם: "הֵאָסְפוּ וְאַגִידָה לָכֶם אֶת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים", בימי המשיח, לפני גמר התיקון. [בראשית, פרק מ"ט, פסוק א'].
רש"י אומר שיעקב רצה לגלות את הקץ, אבל השכינה עזבה אותו, והוא התחיל לדבר על דברים אחרים. אבל למדרש יש משל יותר מעניין על כך. נאמר שיעקב הוא כמו אדם שהוא איש סודו הקרוב ביותר של המלך, וכשהוא עומד למות, הוא אוסף את כל ילדיו ואומר: "הרשו לי לגלות לכם את סודות המלך", ואז פתאום נכנס המלך אל החדר, מביט בו ואומר: "אינך יכול לעשות זאת", ואז הוא מתחיל לדבר על דברים אחרים.
אבל המקובלים מסבירים שמה שבעצם התרחש כאן הוא שיעקב רצה לגלות את הקץ, והוא אכן גילה. אבל הוא ידע שאינו יכול לעשות זאת באופן ברור, ולכן בעוד שלכל הברכות שמתגלות השבת הזו יש הבנה מילולית, הרי שהאור האמיתי של המלים האלה הוא גילוי של גמר התיקון. כאשר רבי שמעון בר יוחאי מדבר בזוהר על הקללות שמופיעות בתורה, הוא מסביר שלמרות שעל פני השטח הן נראות כקללות, הרי שלמעשה האור והמהות האמיתיים שלהן הן ברכות שלמות. וזה מה שמתרחש בשבת "וַיְחִי".
לכן, זו השבת האחת בשנה שבה מתגלה כל אור המשיח וגמר התיקון, וזה מעניק לנו הערכה באשר לחשיבותה. כל אחת ואחד מאתנו, אם נתחבר אל השבת הזו, נוכל גם להתחבר אל גמר התיקון ברמה זו או אחרת. יעקב רצה לגלות את הקץ, אבל הוא חבוי; ומפני שהוא לא יכול היה להתגלות, היה חייב להיות מקום אליו תוכלנה הספקות להיכנס. ועדיין, לכל אדם יש הזדמנות בשבת "וַיְחִי" להתחבר אל קץ הכאב, הסבל, המוות, ואל השלמות המוחלטת של האור שיעקב גילה בפרשת "וַיְחִי"".
כל זה מבוסס על כך שנאמר שכאשר אדם עוזב את העולם הזה, השאלה שהוא נשאל היא: "האם צפית לגמר התיקון כל יום?" ורק אם נוכל להתחיל לחיות בדרך זו, שבה אנו מחכים לגאולה, כלומר שכל יום אנו מצפים לכך שתבוא, רק אז נוכל להתחבר אל ההתגלות שזכה לה יעקב השבת הזו. באף שבת אחרת בשנה אף אחד אינו יכול לגלות את כל אור גמר התיקון...אבל זה מתרחש בשבת הזו.
והדרך להתחבר אל הגילוי הגדול הזה היא לעורר צפייה מתמדת לכך שגמר התיקון יתרחש ממש עכשיו. ושוב, זו שבת חזקה באופן מדהים, ואנו כולנו יכולים להביא אל העולם הזה, בשבת "וַיְחִי", התגלות עצומה של גמר התיקון.