היו ריקים
תפריט ראשי

אירועים ושיעורים


עשה מנוי

למצוא עוד דרכים להתחבר ולתרגל את חוכמת הקבלה על מנת להעלות את המודעות שלך, את החיים שלך ואת חיי הסובבים אותך: מאמרים ושיעורים שבועיים, שידורים חיים וקורסים במרכזי הקבלה השונים, ישנם מסלולי מנוי מגוונים לכולם.

לצפיה בתכניות המנויים
מסלולי המנויים:

Onehouse Community Premium

  • ההטבה כוללת:
  • הצטרפו לוובינר אינטראקטיבי בכול שבוע
  • צפו בקורסים באורך מלא לפי דרישה
  • ליהנות מהנחות על אירועים, שרותי הדרכה ומוצרים*
  • והרבה יותר.
  • הצטרף היום
  • *במקומות המשתתפים, קיימות הגבלות.

היכנסו עמוק יותר לחוכמת הקבלה בהדרכה אישית ובקריאת מפה אסטרולוגית.

יעוץ חינם

הצוות המסור שלנו כאן כדי לעזור לך לנווט במסע הרוחני שלך.

בקשת את

מפה אסטרולוגית קבלית

ללמוד על הנשמה שלנו באמצעות מפה אסטרולוגית עוזר לתת משמעות והבנה רבה יותר לחוויות שאנחנו מתמודדים איתם, לאנשים שאנחנו מכירים, לעבודה שאנחנו עושים ולהסתעפויות שבדרך.

הזמן מפה אסטרולוגית

הדרכה אישית- שירותים של מרכז הקבלה

פגישות אישיות עם מורה על מנת להתעמק בתחום שמעניין אותכם או לתמוך במקום שאתם הכי זקוקים לו. הפגישות מותאמות אישית לכם ממערכות יחסים, התיקון האישי ועד לימוד עמוק מספר הזוהר.

הזמן מפגש הדרכה אישי

היו ריקים

מיכאל ברג
נובמבר 3, 2021
אהבתי 31 תגובות 6 שתפו

לרבקה ויצחק יש שני ילדים, יעקב ועשו. הברכה שיצחק מתכוון לתת היא היסטורית, אירוע משנה עולם, ובכל זאת יצחק רוצה לברך את עשו, את הבן האנוכי ששקוע כולו ברצון לקבל לעצמו בלבד. הוא אינו רוצה לתת את הברכה הזו, את התעוררות האור המדהימה הזו, ליעקב. מדוע? הבה נניח שהבורא מעורב כאן; ואם כן, מדוע עשה כך שיעקב יהיה חייב לשקר לאביו - למרות שזה שקר לָבָן, מפני שכפי שהמדרש מסביר, זה לא היה שקר מוחלט - והוא לובש את בגדיו של עשו?

כל הסיפור הזה מוזר. מדוע הבורא מעורר אותו בצורה כזו? אני מנסה למצוא הבנה חדשה בנוגע לכך, ויש הבנה אחת שאני חושב שהיא לא רק יפה, אלא גם חזקה וחיונית שנבין ונחיה אותה כדי שנהיה מסוגלים באמת לעורר ודאות. הדרך שבה הסיפור נפרש היא שרבקה אומרת ליעקב להכין אוכל וללבוש את בגדי עשו על מנת להערים על יצחק אביו כדי שייתן לו את הברכות. אבל מה מרגיש יעקב בנוגע לכך? מהו מצבו הרגשי? המדרש, בשני מקומות שונים, מעניק לנו תובנה אל תוך הנפש, תהליך החשיבה והרגשות של יעקב ברגעים הללו, וחשוב מאד שנבין זאת.

נאמר שרבקה באה אל בנה, יעקב, שהיה הישר מבין שני הבנים, ואומרת לו שהוא חייב לעשות ההפך מכל מה שהוא יודע על עצמו ועל העולם, וללבוש את בגדי עשו כדי ללכת להערים על אביו ולקבל את הברכות. ויעקב מתווכח עמה, שואל מה יקרה אם הדברים ישתבשו ויצחק יקלל אותו, ואז ימצא את עצמו בחושך. היא אומרת לו לא לדאוג, ושהיא תיקח ממנו את החושך הזה אם זה יקרה.

אם כן, ברור מאוד שיעקב אינו נלהב במיוחד מהתהליך הזה, אבל הוא מקשיב לאמו. היא מכינה אוכל, ויעקב נכנס לחדר שבו נמצא יצחק. יצחק, בנקודה הזו, לא יכול לראות היטב; במדרש נאמר שאחת הסיבות לכך שלא יכול היה לראות היטב היא שכאשר היה עקוד, דמעות המלאכים נכנסו לעיניו. ובאיזה מצב היה יעקב כאשר נכנס לחדר אביו, יצחק, שהיה הערוץ החזק והרוחני ביותר באותו זמן? במדרש נאמרות שלוש מלים על כך שיעקב מביא את כל הדברים האלה אל אמו ומתכונן להיכנס לחדר אביו, ופירושן לא רק שזה לא משהו שהוא רוצה לעשות, אלא זה גם נגד כל מה שהוא רוצה לעשות. הוא נאלץ לעשות זאת. ונאמר שהוא שפוף, שבור לחלוטין, ובוכה. יעקב מתכונן לקבל מה שהוא כנראה האור הגדול ביותר שהתגלה בעולם, ואיך הוא מתכונן לקבל אותו? הוא כפוי, מאולץ, הוא אינו רוצה לעשות זאת, הוא שפוף, שבור לחלוטין, ובוכה.

כאשר הוא נכנס לחדר, אביו מרגיש שמשהו לא בסדר, מסיבות רבות. הוא מריח ריח גן עדן, אבל הוא יודע שעשו אינו מחובר לגן עדן, והוא שומע את יעקב משתמש בשמות המיוחסים לבורא, והוא יודע שעשו אינו מחובר לאור הבורא. ולכן הוא אומר לבנו יעקב: "אני רוצה להרגיש אותך. אני רוצה לראות אם אתה באמת בני עשו, או שאתה רמאי ונוכל. התקרב אלי." ויעקב בוכה עד כדי כך שהדמעות ניגרות על ירכיו. כפי שאמרנו קודם לכן, יעקב נאלץ לעשות זאת, אפילו לפני שנכנס לחדר אביו. זה היה מעשה שנגד את כל הווייתו, והוא היה שפוף ושבור לחלוטין ובוכה מרות. אבל עכשיו זה נעשה אפילו גרוע יותר; הוא בחדר ואביו קורא לו, והוא עומד להיחשף. הוא בוכה עד כדי כך שהדמעות נופלות על ירכיו. נאמר שלבו נעשה חלש כדונג; הוא מדוכא ושבור עד כדי כך שאינו יכול אפילו לזוז.

ויעקב נמצא כל כך מחוץ לגופו, לבו גמור, שכלו וגופו שבורים, ולכן שולח הבורא שני מלאכים לתמוך בו ולהביאו קרוב יותר ליצחק. הוא אינו יכול לזוז, הוא איבד כל שליטה על גופו, על מחשבותיו, על רגשותיו, ושני המלאכים אוחזים בו כדי שלא ייפול. וזה סוד הפסוק של ישעיהו: "הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלא אֶפְחָד; כִּי־עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ יהוה, וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה." [ישעיהו יב' ב']. אבל עכשיו השאלה נעשית אפילו עמוקה עוד יותר. מדוע הבורא עושה כל זאת? יעקב האומלל... האין דרכים קלות יותר בהן יוכל למשוך את כל האור הזה? וחשוב מאוד להבין את התשובה.

הדרך היחידה בה יכול היה יעקב לזכות במתנות הגדולות שיצחק נתן לו הייתה שיהיה שבור לחלוטין ולא ירגיש את עצמו כלל. לא את הזכות שלו, לא את המחשבות שלו, ולא את היכולת שלו. פשוט ריק. ריק לחלוטין. מדוע עשה הבורא כך שהברכות תהיינה חייבות להגיע ליעקב בדרך זו? מכיוון שהיכולת להיות ריק כמו יעקב הייתה ברגע זה הדרך היחידה ליעקב, או לכל אחת ואחד מאתנו, לעורר אור גדול ומתנות גדולות של חיים, ילדים, שפע ופרנסה.

אנו חושבים על ודאות וחושבים על התעוררות האור הגדול הזה, ועלינו לזכור - כיצד זכה יעקב בלימודים הגדולים האלה, וכיצד נוכל גם אנו לפחות להתחיל את תהליך קבלת היכולת לזכות בברכות האלה? יעקב שבור, שפוף ובוכה כאשר הוא נכנס לחדר; הוא בוכה עד כדי כך שהדמעות נופלות על ירכיו ולבו נמס כדונג, והמלאכים חייבים לתמוך בו. אבל רק מכיוון שיעקב היה כל כך חסר וריק יכול היה למשוך למטה לעצמו ולעולם את כל אור החיבור, ההתעלות וההתגלות; כל זה בא מהרגע הזה בחייו של יעקב. לכן, בעוד יתכן ואנו לא יכולים להרגיש ריקים מזכות כפי שהרגיש יעקב אותו זמן, אנו חייבים לדעת שרק אם נרצה לעורר את המתנות הגדולות האמיתיות האינסופיות האלה, ונביא את עצמנו לוודאות מצד אחד, ומצד שני גם לתחושת הריקנות המוחלטת וחוסר הזכות לקבל את הברכות האלה, רק אז נהיה מסוגלים לעורר את האור הגדול הזה.

נכון שבשבת תולדות יש לנו הזדמנות מדהימה להתחבר אל מקור החיים, השפע והילדים. אבל נכון גם שאם נרצה לקבל את האור הגדול, נהיה חייבים להרגיש ריקים מזכות. כאשר נגיע למקום הזה – אז באותה מידה בה נגיע אליו - אז נקבל את העזרה, והבורא יבוא ויתמוך בנו.


תגובות 6