Unsere obere und untere Seele vereinigen

Der Abschnitt von Emor beginnt damit, dass der Schöpfer zu Moses sagt, „Sprich‘ mit den kohenim, den Priestern, den Kindern von Aaron, und du sollst mit ihnen sprechen..." Es gibt hier eine Wiederholung des Konzepts mit den Kindern von Aaron zu sprechen. Und die Kommentatoren fragen, warum der Schöpfer Moses einmal auffordert zu sprechen und dann noch einmal? Es gibt eine Midrash, die sagt, dass wenn der Schöpfer mit den Engeln spricht, er ihnen nur einmal sagt, was gemacht werden muss, und es wird getan. Aber der Menschheit, die auf dieser Welt wohnt und somit die negative Neigung hat, muss es zweimal gesagt werden und hoffentlich wird sie dann fähig sein zuzuhören und es zu tun.

"In spirituellen Angelegenheiten gibt es niemals Mangel."

Also, Emor beginnt mit einer Wiederholung, wo der Schöpfer Moses sagt, „Sprich mit ihnen und sprich nochmals mit ihnen," und wir wollen verstehen, worüber die Midrash hier spricht. Das grundlegende Verständnis ist, dass der Schöpfer Moses sagt, dass man Engeln etwas einmal sagen kann, und sie werden es tun, aber wenn man es Menschen zweimal sagt, hören sie dann vielleicht zu. Aber warum zweimal? Während es eine willkürliche Nummer zu sein scheint, wissen wir, dass nichts in der Torah willkürlich ist. Als solches, damit wir verstehen was das Geheimnis dieser zwei Ebenen der Sprache ist, müssen wir zu einem neuen Verständnis darüber kommen, wer wir sind.

Es gibt einen Abschnitt von Bnei Yissaschar, Rav Tzvi Elimelech of Dinov in seinem Buch, Igra de Kalla al HaTorah, wo er sagt, dass die Seele, die jeder von uns vom Schöpfer bekommt bevor wir auf diese Welt kommen, kommt von einem Ort, der Shechinah genannt wird, der Welt der Seelen. Und, wie Rav Ashlag es oft in den Zehn leuchtenden Emanationen sagt, in spritiuellen Angelegenheiten gibt es niemals Mangel. In der physischen Welt zum Beispiel, wenn wir einen Becher nehmen und ihn jemandem anderen geben, diese Person hat dann den Becher, und wir nicht mehr; wie auch immer, diese Realität exisitiert nicht in der spirituellen Welt. In der spirituellen Welt gibt es niemals ein Verschwinden, wenn Licht oder Energie zu einer Zeit an einem Ort existiert haben, existiert es da für immer, und wenn Licht geteilt worden ist, bedeutet das nichts Anderes, als dass es einerseits bleibt wo es war, als auch an einem anderen Ort existiert.

"Die obere Seele bleibt die ganze Zeit perfekt."

Und dasselbe stimmt auch über unsere Seelen. Beide unsere Seelen kommen ursprünglich, und wohnen für immer, aus dieser Welt, die Shechinah genannt wird, oder K'lal Israel, die Versammlung aller Seelen, damit wenn unsere Seele von dort herunterkommt, sie in der oberen Welt auch immer noch weiter lebt und existiert. Leider machen wir oft den Fehler, dass wir denken, dass unsere Seele nur in dieser Welt existiert, aber das stimmt nicht, weil es zwei Hälften unserer Seele gibt: die Hälfte, die in der oberen Welt existiert, und die Hälfte, die in den Körper heruntergeschickt wird. In der Tat hat unsere Seele 248 Körperteile, genauso wie unser physischer Körper 248 Teile hat.

Dieses Verständnis, hoffe ich, ändert unsere Ansicht über das, was wir zu denken tendieren was unsere sprituelle Arbeit ist. Denn wenn wir einmal verstanden haben, dass es zwei Teile unserer Seele gibt – die obere Seele, die die ganze Zeit perfekt bleibt, und die untere Seele, die in unserem Körper ist – haben wir jetzt einen neuen Weg unsere spirituelle Arbeit zu betrachten. Der Zweck unserer spirituellen Arbeit ist für jede spirituelle Handlung und Handlung der Verbindung, es unserer oberen perfekten Seele zu ermöglichen in unsere untere Seele herunterzuscheinen, in die Seele, die im physischen Körper ist. Und dann ist der ultimative Zweck unserer spirituellen Arbeit für die Ganzheit unserer oberen Seele auf unsere untere Seele herunterzuscheinen und eins zu werden.

Zur Zeit des Bindens von Isaac, zum Beispiel, als Abraham den ultimativen Zweck seines Lebens erreicht hatte, heisst es, dass der Schöpfer zu Abraham heruntergerufen hat, und seinen Namen zwei mal sagte; der Zohar erklärt, dass dies das Geheimnis dieses Verses ist. Weil Abraham die Perfektion seiner Seele in diesem Moment erreicht hatte, war es nicht so, dass der Schöpfer ihm grossartiges Licht heruntergeschickt hat, sondern, seine eigene perfekte Seele war fähig sich komplett mit der unteren Seele zu vereinigen. Er hat die perfekte Verbindung zwischen seiner oberen und seiner unteren Seele geschaffen und daher erreichte er den Zweck, für den er auf diese Welt kam. Und das ist das Ziel, das für jeden einzelnen von uns zu erreichen gilt: durch unsere spirituelle Arbeit verursachen wir die obere Seele in unsere untere Seele zu scheinen.

Im umgekehrten Fall, wenn eine Person auf eine Weise des Wunsches für das eigene Selbst zu empfangen handelt, schafft sie eine Barriere zwischen ihrer oberen Seele und ihrer unteren Seele. Was leider passiert, ist, dass sie ihre Verbindungen und ihre spirituelle Arbeit dadurch verringert. Wenn sie nach dem Wunsch für das eigene Selbst zu empfangen handelt, verursacht sie eine Trennung zwischen ihrer oberen Seele und ihrer unteren Seele und als Ergebnis erhält sie nicht die Segen und das Licht, die von der Verbindung zu unserer oberen Seele kommen.

Also jetzt haben wir eine neue Art unsere spirituelle Arbeit zu sehen. Auf der einen Seite gibt es die obere Seele, die perfekte Seele, die in der Welt exisitiert, die die Versammlung der Seelen, und auch Shechinah genannt wird, und dann gibt es den unteren Teil der Seele, der in den Körper hinunter kommt. Und bei jeder spirituellen Handlung die wir tun, wenn unser Bewusstsein so sein kann, dass wir durch diese Aktion eine stärkere Verbindung zwischen der oberen Seele und der unteren Seele, die in unserem Körper ist, erwecken, können wir beide Teile der Seele vereinigen, was uns erlaubt mehr von dem Licht und Segen herunterzubringen, die wir in dieser Welt haben sollen.