Die Einprägungen unserer negativen Aktionen beseitigen

Es heisst im Abschnitt von Shoftim, dass „Eine Person jemanden für sich ernennen muss, von dem sie bei spirituellen Bedingungen zur Verantwortung gezogen wird.“ Um das zu erklären, müssen wir etwas verstehen, dass in Ezekiel steht, in der Prophezeiung: jede negative Aktion, die ein Individuum begeht, wird in seine Knochen graviert. Warum? Denn jede negative Aktion hat eine Buchstabenkombination. Genauso wie es Kombinationen von Buchstaben gibt, die Kanäle für das Licht sind, gibt es auch Kombonationen für Buchstaben, die Kanäle für Dunkelheit sind.

„Jede negative Aktion hat eine Buchstabenkombination.“

Also, wenn eine Person aus der Negativität heraus agiert - wie Wut, Eifersucht oder dem Wunsch für das eigene Selbst zu empfangen - erweckt sie die Buchstabenkombination spezifisch für diese negative Aktion, und es wird in seine oder ihre Knochen geprägt. Und wenn das Individuum dieselbe Aktion weitermacht, wird genau dieser Name noch tiefer eingeprägt. Und es ist diese Inschrift, die Schrift dieser negativen Namen auf den Knochen der Person, die verursacht, dass sich Negativität in ihrem Leben manifestiert; in Wirklichkeit sagt es uns in Jeremiah, dass die Negativität, dass ein Individuum erweckt hat und in seine Knochen geprägt wurde, das ist, was sich dann als Negativität in seinem Leben manifestiert. 

Deswegen ist es wichtig, dass während des Prozesses von slichot und Yom Kippur ein Individuum bestimmte Worte spricht. Es gibt eine Gruppe, die vidui genannt wird, was als „Bekenntnisse“ übersetzt wird, welche das Individuum macht. Zusätzlich, bevor eine Person diese Welt verlässt, ist es wichtig, dass er oder sie die vidui macht; es ist so etwas wie die letzte Gelegenheit, jegliche von diesen verbleibenden Einprägungen der negativen Namen auf den Knochen von seinem oder ihren Leben zu beseitigen. 

Wenn das Individuum entweder die vidui sagt, oder einer anderen Person die spezifisch negativen Dinge, die es getan hat, mitteilt, die Energie von diesen Worten, die von seinem Mund kommen, ist fähig die Schicht der Negativität abzutragen, die sich auf seinen Knochen eingeprägt hat. Zum Beispiel, sagen wir, dass wir gestern wütend wurden und heute gehen wir zu unserem Lehrer oder Freund und sagen, „Ich will bekennen, dass mir gestern jemand etwas angetan hat und ich wütend wurde und sie angeschrien habe.“ Durch diese Worte, sind wir dann fähig diese Schicht der Negativität, die auf unseren Knochen von dieser negativen Aktion eingeprägt wurde, zu beseitigen. 

Also, wenn wir das wissen, können wir auch verstehen warum es im Abschnitt von Shoftim heisst, dass „eine Person jemanden für sich ernennen muss, von dem sie bei spirituellen Bedingungen zur Verantwortung gezogen wird;“ es ist die Person, bei der sie alle negativen Dinge wiederholt an die sie sich erinnern kann, dass sie sie getan hat. Und wir wissen jetzt, wie enorm wichtig es ist das zu tun.

„Wir sind fähig die Schicht der Negativität zu beseitigen, die in unseren Knochen eingeprägt worden ist.“

Im Talmud, im Sotah, heisst es, dass die Israeliten die Särge von Joseph, Yehuda und einigen anderen mitgenommen haben. Und es erzählt uns, dass die Knochen von Yehuda sich im Sarg nicht wohl gefühlt und Geräusche gemacht haben. Warum? Denn von den zwölf Stämmen war Yehuda der Führer in der Zeit wo Joseph in die Sklaverei verkauft wurde, und diese negative Tat wurde daher in die Knochen eingeprägt. Der negative Name, der durch diese Tat des Verkaufs von Joseph erweckt wurde, wurde in die Knochen von Yehuda eingeprägt und er hat es, aus welchem Grund auch immer, während seiner Lebenszeit nicht komplett beseitigt. Daher, als sein Sarg in der Wüste getragen wurde, machten sie Geräusche, denn die Knochen verspürten immer noch Schmerz.

Moses, der zum Schöpfer spricht, sagt, „Hört die Stimme von Yehuda.“ Yehuda wusste, dass er mit dem Verkauf von Joseph gefallen ist, aber es einmal zu sagen war nicht genug. Wie auch immer, viele Male in seinem Leben ist ihm diese negative Tat bewusst geworden, und obwohl er die vidui gemacht hat und es gegenüber seinem Lehrer und Freunden erwähnt hat, war es nicht genug. Wir lernen daher davon, dass es nicht unbedingt reicht es einmal oder zweimal zu erwähnen. Jetzt, wo wir zu Rosh Hashanah kommen und durch den Prozess von vidui gehen, müssen wir uns daran erinnern.

In der Tat lehren die Kabbalisten, dass wenn eine Person wahrhaft im Einklang mit dem Prozess von teshuvah ist, ist es wichtig ihn oder sie an die negative Aktion zu erinnern, bis sie beseitigt wird. Es ist nicht so, dass wir es einmal sagen, und dann ist es vorbei; wenn wir immer noch das Gefühl von negativer Energie um die Aktion verspüren, die wir begangen haben, ist es so weil sie immer noch existiert, also erwähnen wir es so viele Male wie wir es erwähnen müssen. Obwohl Yehuda die Tatsache bewusst war, dass diese negative Aktion und der Name, den sie erweckt hat, sich in seine Knochen eingeprägt hat und er den Prozess von teshuvah gemacht hat, war es immer noch nicht genug. Als Moses daher in der Wüste sah, dass die Knochen von Yehuda immer noch nicht ruhig waren sondern Schmerz verspürten, erweckte er die Kraft der vidui wieder, die Yehuda gemacht hat als er noch am Leben war; Moses hatte die Kraft fähig zu sein es noch einmal für Yehuda zu tun, und somit haben sich die Knochen von Yehuda beruhigt. Indem er beides, die vidui wiedererweckt hat, als auch durch das Erwähnen von Yehudas negativer Aktion, die er getan hat, war Moses fähig schlussendlich, und für immer, die negative Einprägung in den Knochen von Yehuda zu beseitigen.

Von dieser Lehre wollen wir wahre Wertschätzung für die Natur dessen, was wir gemacht haben erwecken, und uns daran zu erinnern, dass absolut jede negative Aktion, die wir seit dem letzten Jahr getan haben, und während unserer Lebenszeit, in unsere Knochen eingeprägt worden ist. Und das ist die Energie, mit der die Negativität in unser Leben kommt. Wir haben das Geschenk, dass wir fähig sind es durch den Prozess von vidui zu beseitigen, durch den Prozess es nachzuerzählen, bis wir beginnen zu fühlen, dass die Negativität sich aufhebt. Und, wie wir von Yehuda lernen, war es nicht genug, dass er es einmal, zweimal, oder vielleicht zwanzig Mal in seinem Leben gemacht hat. Wir müssen es immer wieder wiederholen, bis es seine Energie verliert, bis wir die Einprägung dieser negativen Aktion von unseren Knochen beseitigt haben. Das trifft auf jede negative Aktion zu, und gewiss auf jede Gruppe von negativen Aktionen, die wir jemals begangen haben.