Dieser Artikel wurde ursprünglich im Jahr 2019 veröffentlicht.
Eine der stärksten Erinnerungen, die ich an meinen Vater Rav Berg habe, ist die an die dritte Mahlzeit am Shabbat, als wir Yedid Nefesh sangen. Es ist ein Lied, das von der Sehnsucht unserer Seele nach dem Licht des Schöpfers handelt, und der letzte Teil des Liedes spricht von der endgültigen Erlösung. Und mir fiel auf, dass der Rav während des letzten Teils immer seine Hände in einer Weise bewegte, die wie eine Art Ruf wirkte. Und die Frage ist natürlich, warum?
„Eine der stärksten Erinnerungen, die ich an meinen Vater Rav Berg habe...“
Um diese Frage zu beantworten, möchte ich ein großes Geheimnis des Ramban, Nachmanides, lüften. Das Geheimnis, das er enthüllt hat, hat mit allem zu tun, was im Abschnitt Va'era und dem folgenden Abschnitt Bo geschieht: Handlungen. Moses verrichtet alle Arten von Handlungen. Bei jeder Plage, die er bringt, führt er eine Handlung aus, um sie zu rufen. Und das finden wir auch oft bei anderen Propheten; sie sprechen nicht nur eine Prophezeiung, sie verrichten auch eine Handlung.
So schreibt der Ramban im Abschnitt von Lech Lecha, dass es zwei Arten von Offenbarungen gibt. Die eine ist die Offenbarung, wenn ein Prophet oder eine rechtschaffene Person spricht, um etwas bittet oder einen Segen gibt. Wenn das geschieht, sagt der Ramban, kann es sein, dass der Segen nicht eintritt. Die andere Art von Offenbarung ist, wenn ein Prophet oder ein Gerechter auch etwas physisch tut, das dem Segen, den er zu erwecken versucht, ähnlich ist, wie es bei Moses im Abschnitt Va'era der Fall ist. Er sagt nicht nur zum Pharao oder zum Schöpfer, dass er den Teller mit Blut bringen soll, sondern er verrichtet eine Handlung im Fluss, die der Handlung ähnlich ist, die er zu erwecken versucht. Wenn das geschieht, sagt der Ramban, wenn ein Prophet oder eine rechtschaffene Person die Worte sagt und dann eine ähnliche Handlung ausführt, dann muss dieses Urteil, die Erweckung oder die Prophezeiung geschehen, egal was passiert. Und deshalb finden wir sehr oft, dass Propheten nicht nur prophezeien, nicht nur segnen, nicht nur sprechen, sondern auch eine Handlung ausführen.
„Wir stellen sehr oft fest, dass Propheten nicht nur prophezeien, nicht nur segnen, nicht nur sprechen, sondern auch eine Handlung ausführen.“
So können wir nun verstehen, warum der Rav während des Abschnitts des Yedid Nefesh, in dem er darum bittet, dass das Licht des Schöpfers offenbart wird, eine Handlung mit seinen Händen ausführt. Denn, wie der Ramban uns sagt, wenn wir beten oder um etwas bitten, wenn wir in der Lage sind, auch nur eine kleine Handlung auszuführen, dann ist uns garantiert, dass es eintritt. Wenn wir einen Segen erhalten, der nicht mit einer Handlung verbunden ist, dann kann es sein, dass es nicht eintritt. Aber wenn eine Handlung damit verbunden ist, wie es der Rav getan hat, dann muss es geschehen.
Es gibt viele andere Beispiele und Geschichten, in denen wir dies finden, wenn sogar kleine Handlungen, die ein Einzelner tut, den Segen oder die Prophezeiung erwecken. Wir sind natürlich nicht auf der Ebene, auf der diese Propheten und rechtschaffenen Menschen waren, aber jeder von uns kann auf kleine Weise diese Handlungen ausführen. Wir können, wie der Rav, wie Moses, das Licht anrufen, denn das ist es, was wir mit unseren Worten tun, das ist es, was wir zu tun versuchen, wenn wir beten. Und wenn unsere Gebete und Bitten - für uns selbst, für andere und für die Welt - von diesem Bewusstsein durchdrungen werden, dann können alle unsere Gebete viel kraftvoller werden.
