Dieser Artikel wurde bereits im Jahr 2015 veröffentlicht.
Moses wünschte sich, in das Land Israel einzuziehen; wie wir jedoch aus diesem Abschnitt Va'etchanan wissen, geschah das nicht. Aber es scheint keinen Sinn zu machen, dass, wenn der Schöpfer Moses so liebte, wie er es tat, und Moses so verbunden war, wie er es war, dass Moses Wunsch, in Israel einzuziehen, nicht erfüllt wurde.
Die Kabbalisten sagen, dass ein Verlangen, das sich manifestiert hat, seine Stärke verliert. Wenn man zum Beispiel das Verlangen hat, zu trinken, und man kann nicht trinken, wird das Verlangen stärker und stärker. Wenn man hingegen das Verlangen zu trinken hat und trinkt, wird dieses Verlangen schwächer. Das gilt auch für geistige Dinge: Jedes manifestierte Verlangen ist von geringerer Stärke und daher von geringerer Fähigkeit als ein nicht manifestiertes Verlangen. Bevor Moses diese Welt verlässt, möchte er uns also das wichtigste Geschenk machen - nämlich das Licht, das wir noch nicht erhalten haben, oder besser gesagt, das Verlangen nach dem Licht, das wir noch nicht erhalten haben.
Es gibt einen Abschnitt im Zohar, in Vayechi, Kapitel 120, in dem Rav Yosi sagt, dass nichts vor den Freunden oder Studenten verborgen war, seit Rabbi Shimon Bar Yochai die Höhle verließ, das heißt, nachdem er zu lehren begann. Sie waren in der Lage, die himmlischen Geheimnisse so zu sehen, als wären sie so lichtvoll wie bei der Offenbarung am Berg Sinai.
Dann heißt es, dass, nachdem Rabbi Schimon Bar Yochai diese Welt verlassen hatte, die Tore des Himmels und die Tore unterhalb geschlossen wurden; alles, was die Schüler von Rabbi Schimon Bar Yochai gelernt hatten, war völlig vergessen. Und das ist interessant, denn so etwas findet man in der Geschichte nicht oft. Als Moses zum Beispiel diese physische Welt verließ, lehrte Joshua weiter. In jeder Generation, selbst wenn die größten Führer sterben, werden ihre Lehren weitergegeben. Aber die unglaublichen Seelen, die die Schüler von Rabbi Schimon Bar Yochai waren, verloren alles, als er diese Welt verließ. Das ergibt keinen logischen Sinn, denn es scheint, dass ein Mensch, selbst wenn er sich von seinem Lehrer trennt oder ihn verliert, das, was er gelernt hat, zumindest bis zu einem gewissen Grad beibehält. Aber in Wahrheit ist das so, weil keiner von uns ein echter Schüler ist, wie es die Schüler von Rabbi Shimon Bar Yochai waren. Bei uns allen hat das Ego leider unser Bewusstsein übernommen und lässt uns glauben, dass wir einen Teil der Weisheit besitzen, die wir haben.
Der Abschnitt Va'etchanan beginnt damit, dass Moses den Schöpfer anfleht. Im Midrasch heißt es, und Raschi zitiert ihn, dass Moses um etwas bat, das er nicht verdient hatte. Rav Brandwein sagt, dass in der physischen Welt - was ein Hinweis darauf ist, wie die Dinge in der spirituellen Welt funktionieren - wenn jemand dir etwas schuldet, will er nicht in deiner Nähe sein, es sei denn, er kann es dir zurückzahlen. Aber wenn er nicht zahlen kann, und oft auch, wenn er zahlen kann, ist das nie ein gutes Gefühl, oder? Jemand, der dir wirklich etwas schuldet, will einfach nicht in deiner Nähe sein. Genauso verhält es sich mit unserer Beziehung zum Schöpfer. Wenn wir das Gefühl haben, dass der Schöpfer uns etwas schuldet, dann will der Schöpfer nicht mit uns zusammen sein, der Schöpfer ist nicht mit uns zusammen. Deshalb hat Moses immer darauf geachtet, dass er nie das Gefühl hatte, der Schöpfer müsse ihm etwas geben.
Der Grund, warum die Studenten all ihr Wissen verloren, als Rabbi Schimon diese Welt verließ, war, dass sie dieses Verständnis ständig aufrechterhielten. Als also Rabbi Schimon Bar Yochai entfernt wurde, wurde seine Weisheit mit ihm entfernt, weil sie sie nie als die ihre betrachteten. Und das war wichtig, denn es war der Schmerz und die Sehnsucht, die sie fühlten, die es ihnen ermöglichten, die Verbindung zum Licht des Schöpfers und zu Rav Shimon Bar Yochai aufrechtzuerhalten.
Jetzt macht es Sinn, warum der Schöpfer Moses seinen letzten Wunsch nicht erfüllt hat - denn wenn man keinen Mangel hat, wenn man keinen Schmerz hat, dann hat man keine Verbindung. Das Geschenk, das Moses an diesem Shabbat erhielt, war also das Geschenk des Schmerzes und das Geschenk des Verlangens. Tatsächlich lehren die Kabbalisten, dass alle Gebete, die wir je gebetet haben, und jede Hilfe, die wir je erhalten haben, aus dem Kanal stammen, den Moses an diesem Shabbat erschafft; und was Moses uns an diesem Shabbat gibt, ist unerfülltes Verlangen. Und wie wir wissen, ist der größte Wunsch der unerfüllte Wunsch.
Bevor er diese Welt verlässt, erhält Moses das größte Geschenk: die Garantie, dass er sich nie vom Licht des Schöpfers trennen wird. Und das nicht, weil seine Wünsche erfüllt wurden, nicht, weil der Schöpfer ihm alle Gaben und alle Weisheit gegeben hat. Das größte Geschenk, das Moses jemals vom Schöpfer erhalten hat, war, dass es unerfüllten Schmerz und unerfüllte Sehnsucht gab, und als solches konnte Moses sicher sein, dass seine Verbindung zum Licht des Schöpfers immer bestehen wird. Das ist das Geschenk, das Moses uns an diesem Shabbat macht.
Wir können spirituelle Menschen sein, wir können wachsen und lernen, aber wir müssen uns diese eine wichtige Frage stellen: Wie viel Schmerz empfinde ich heute über meinen Mangel an Weisheit, Verständnis, Wachstum und Verbindung? Unsere Verbindung ist nur so mächtig und stark wie der Schmerz, den wir wegen des Mangels an dieser Verbindung empfinden. Wenn wir an diesem Shabbat darum bitten, kommt Moses zu jedem einzelnen von uns zurück und gibt uns diesen Schmerz und diesen Wunsch.
