Taten der Gerechtigkeit

Der 22. Februar 1943 war ein schöner Tag in München, Deutschland. Die Sonne stand hell am Himmel, als die 21-jährige Sophie Scholl unerschütterlich in den Tod ging.

Auf dem Höhepunkt des Zweiten Weltkriegs hatten Sophie und ihr Bruder Hans mit Hilfe einiger Freunde Anti-Nazi-Material gedruckt und verteilt. Ihre Aktionen sorgten für Aufregung in einem bereits angespannten gesellschaftlichen Klima - es war der erste Fall von innerem Dissens mit dem Naziregime, und politischer Widerstand wurde mit härtesten Strafen geahndet. Ihr Ziel war es, zu zeigen, dass der Sturz eines unterdrückerischen Systems "durch die Zusammenarbeit vieler überzeugter, tatkräftiger Menschen" möglich ist. Dies war nicht das Werk von Winston Churchill oder Präsident Eisenhower. Es war der Aktivismus eines 21-jährigen Mädchens. Die Gruppe erläuterte ihre Mission in Aufsätzen, die anonym an die Bürger Deutschlands verschickt wurden: "Sinn und Ziel des passiven Widerstands ist es, den Nationalsozialismus zu stürzen, und in diesem Kampf dürfen wir vor keinem Weg zurückschrecken, vor keiner Aktion, welcher Art sie auch sei. Ein Sieg des faschistischen Deutschlands in diesem Krieg hätte unermessliche, furchtbare Folgen." Die jungen Studenten hatten an der Universität München Flugblätter verteilt, als sie schließlich gefasst und verhaftet wurden. Sophie, Hans und ihr Freund Christoph Probst wurden des Hochverrats für schuldig befunden und zum Tode verurteilt.

Als sie zu ihrer Hinrichtung schritt, hielt sie ihren Kopf hoch. Ihre letzten Worte an die Welt waren:

"Wie können wir erwarten, dass die Gerechtigkeit siegt, wenn es kaum jemanden gibt, der bereit ist, sich individuell für eine gerechte Sache zu opfern? So ein schöner, sonniger Tag, und ich muss gehen, aber was macht mein Tod, wenn durch uns Tausende von Menschen geweckt und zum Handeln bewegt werden?"

Es gab viele Deutsche, die mit Hitler und dem Nazi-Regime nicht einverstanden waren. Es waren gute Menschen, die die Propaganda durchschauten und verstanden, dass der Krieg auf Lügen und Hass aufgebaut war. Dennoch taten die meisten von ihnen nichts. Sie waren gute, gesetzestreue Bürger, die nichts taten. Sophie war ein Beispiel dafür, was passieren würde, wenn sich jemand gegen die Bewegung stellte. Also kritisierten gute Menschen in ganz Deutschland, die von Angst geplagt waren, Hitler innerlich, schwiegen zu ihrer Meinung und taten nichts.

Wie genau wird das Gute in kabbalistischen Begriffen gemessen? Die Bibel sagt uns, dass Noah ein "gerechter, vollkommener Mann in seiner Generation" war. Er war ein guter Mensch. Der Schöpfer sagte ihm, er solle eine Arche bauen, und das tat er auch. Noah befolgte alle Regeln und erfüllte jede Bitte Gottes. Doch als der Schöpfer warnte, dass "alles, was auf der Erde ist, zugrunde gehen wird", stellte Noah Gottes Forderungen nicht in Frage. Er tat, was ihm gesagt wurde.

In Secrets of the Bible (Geheimnisse der Bibel) weist Michael Berg darauf hin, dass Noah zwar ein guter Mensch war, aber nicht so rechtschaffen handelte wie die biblischen Gestalten, die nach ihm kamen, wie Abraham. Nach der Sintflut weinte Noah, als er die Zerstörung sah. Gott sagte zu Noah:

"Jetzt weinst du? Noah, ich bin vor der Sintflut zu dir gekommen, um in dir den Wunsch zu wecken, für die Welt zu bitten. Als ich dir sagte, dass ich die Welt zerstören würde, und dich anwies, die Arche zu bauen, hättest du weinen und beten und um Gnade für die Welt bitten sollen. Doch ihr habt es nicht getan."

Die Lektion dieser Geschichte liegt nicht in Gottes Versprechen, die Erde nie wieder für die Sünden der Menschen zu verfluchen. Vielmehr müssen wir uns fragen: Was würden wir an Noahs Stelle tun?

Man kann ein gutes und friedliches Leben führen, ohne ein Gesetz zu brechen oder jemandem zu schaden. Aber aus kabbalistischer Sicht vernachlässigt eine solche Person ihren wahren Lebenszweck und trägt nicht dazu bei, die Welt zu verbessern. Es gibt einen Unterschied zwischen dem "guten Menschen", der von einer drohenden Gefahr hört und seine Nachbarn warnt, und dem "guten Menschen", der von einer drohenden Gefahr hört und für sich und seine Familie eine Arche baut, ohne ein Wort zu sagen.

Große Bewusstseinsveränderungen treten auf, wenn mutige Seelen handeln. Ein perfektes Beispiel für selbstloses und rechtschaffenes Handeln ist das Leben von Harriet Tubman. Nachdem sie aus der Sklaverei geflohen war, rettete sie zwischen 1850 und 1865 mehr als 300 Sklaven, während die Vereinigten Staaten darum kämpften, als Land vereint zu bleiben. Sie verstieß nicht nur gegen das Gesetz, sondern der Fugitive Slave Act zwang die Gesetzeshüter in den freien Staaten, entlaufene Sklaven einzufangen und zu ihren Besitzern zurückzuschicken, was ihre Bemühungen zu einem schwierigen Unterfangen machte. Während sie das als Underground Railroad bekannte Netzwerk nutzte, um Sklaven auf ihrem Weg in die Freiheit zu unterstützen, wurde eine Belohnung für Tubmans Ergreifung ausgesetzt. Sie begab sich selbst in unmittelbare Gefahr, um das Leben anderer zu retten. Schließlich endete der Bürgerkrieg. Doch sie spürte, dass ihre Arbeit, anderen zu helfen, noch nicht beendet war. So wurde Tubman zu einer Aktivistin in den Anfängen der Wahlrechtsbewegung für die Rechte der Frauen.

Oder denken Sie an den Mut von Irene Gut Opdyke, die alles daran setzte, den Juden in ihrer Stadt während der deutschen Besetzung Polens zu helfen, indem sie Lebensmittel aus der Hotelküche, in der sie arbeitete, in ein nahe gelegenes jüdisches Ghetto schmuggelte. Später versteckte sie Juden im Keller eines Hauses, in dem sie als Haushälterin arbeitete, und selbst nachdem ihr Arbeitgeber ihr Geheimnis entdeckt und sie gezwungen hatte, als Bezahlung seine Geliebte zu werden, half sie den Juden weiterhin. Während die Strafe für die Unterstützung eines Juden zu dieser Zeit von Verhaftung über Gefängnis bis hin zum Tod reichen konnte, war Opdyke standhaft in ihrem Engagement für den Schutz von Menschenleben.

Diese Frauen haben sich selbst in große Gefahr begeben, um mehr Licht in die Welt zu bringen. Die Wahrheit ist, dass wir es uns nicht leisten können, tatenlos zuzusehen, wenn andere in Gefahr sind, angesichts von Ungerechtigkeit still zu sitzen oder anderweitig ein "gutes", aber zweckloses Leben zu führen. Ein wirklich gutes Leben definiert sich ohne Frage nicht durch die Fähigkeit, die Regeln zu befolgen, sondern durch die Bereitschaft, zu handeln und sich gegen Hass und Dunkelheit auszusprechen. Nur dann können wir, wie die junge Sophie Scholl, erwarten, dass sich im Gegenzug die Gerechtigkeit durchsetzen wird.