Стать Совершенно Другим Человеком

Очень часто, когда мы смотрим на себя духовно, мы смотрим, куда нам нужно расти и что нам нужно делать, и мы хотим стать лучшей версией себя. Но правда в том, что нам не нужно становиться лучшей версией себя; нам нужно стать совершенно другим человеком. И это - стать совершенно другим человеком - является даром Шавуота, а значит, и даром, который продолжается и в этот Шаббат Насо.

В Идра Раба есть раздел, посвященный этому великому откровению, и, читая его, мы пробуждаем для себя не только Свет Идра Раба, который был раскрыт в этот Шаббат, но и, более конкретно, Свет великих секретов, которые нам даются в этот Шаббат.

Рав Шимон говорит друзьям: "Когда наступает время раскрытия Света, когда наступает время перемен, вы должны отбросить все, что было раньше". Это первый шаг к тому, чтобы действительно получить Свет и дары этого Шаббата; чтобы стать этим новым существом, мы должны полностью убрать все, что было до этого, что мы пытались сделать немного лучше. Рав Шимон продолжает спрашивать: "Как долго мы будем мириться с тем, что останемся на этом низком уровне подключения?".

"Мы хотим стать совершенно новым человеком, который чувствует, ощущает, пробует на вкус и видит Свет во всем."

И все мы, если мы действительно хотим получить дар Шавуота и этого Шаббата, мы должны мысленно сказать, что нас больше не устраивает просто стать лучшим человеком или лучшей версией себя. Мы должны захотеть стать совершенно другим человеком и больше не принимать себя такими, какие мы есть сегодня. Потому что потенциал, который мы действительно имеем внутри себя, секрет, которая находится внутри нас — это что-то, что мы не можем постичь сегодня.

Я бы хотел поделиться историей Баал Шем Това, которая связана с этим откровением. В его жизни были разные этапы, и первая часть его жизни, о которой пойдет речь в этой истории, была скрыта. В это время он путешествовал по миру, но никому не давал знать о своей истинной сущности и величии.

История гласит, что, когда он начал преподавать и распространять эту мудрость, он получил послание, что есть один человек, который должен стать его учеником и перенять все, что он в дальнейшем раскроет. Этого ученика звали Дов Бер из города Мезрич, также известный как Маггид из Мезрича. Но Баал Шем Тов не знал, что делать, потому что этот человек, который должен был стать его учеником, был очень мудрым человеком, учился всю свою жизнь, но имел, назовем это так, здоровое эго. Не было никакого логического варианта, чтобы этот человек, Дов Бер из Мезрича, пришел бы учиться у Баал Шем Това.

У Дова Бера из Мезрича была постоянная проблема с ногой. Врачи не могли помочь, и жена сказала ему: "Я слышала, что есть чудотворец Баал Шем Тов. Может быть, если ты пойдешь к нему, он сможет вылечить твою ногу". Но Дов Бер из Мезрича сказал ей, что он всю жизнь учился, изучал и молился, и он сомневается, что этот человек сможет ему помочь.

Проходят месяцы. Его нога становится все хуже и хуже, а жена все уговаривает его. Спустя несколько месяцев нытья он соглашается и отправляется туда, где живет Баал Шем Тов. Он приезжает утром и идет к Баал Шем Тову, который рассказывает ему, что несколько недель назад он путешествовал со своими лошадьми и беспокоился, что они ехали так долго, что не смогут найти еду для своего извозчика Алексея. Но, Слава Богу, к концу дня они остановились в деревне и нашли для него еду.

Затем Баал Шем Тов прощается с Дов Бером из Мезрича, который, выходя из комнаты, расстроен. Он понимает, что этот парень не только не собирается ему помогать, но и считает его полным идиотом. Наступает вечер, и водитель Дов Бер из Мезрича говорит ему, что условия слишком опасны, чтобы выезжать в это время, и что они должны выехать утром.

В шесть часов слуга Баал Шем Това постучал в дверь, где остановился Дов Бер, и сказал ему, что Баал Шем Тов хочет его видеть. И Дов Бер из Мезрича понимает, что он, итак, застрял здесь на целый день, и решает: "Ладно, развлекусь еще немного". И он снова идет к Баал Шем Тову, и Баал Шем Тов говорит: "Я забыл сказать тебе, что во время той поездки, о которой я говорил, мы также забыли собрать сено, и я беспокоился, что у нас не будет корма для лошадей. Но, слава Богу, в той же деревне, где мы нашли еду для Алексея, нашлось и сено для лошадей. Я просто хотел убедиться, что не забыл сказать тебе об этом". И Дов Бер возвращается в свою комнату, удивляясь, как кто-то может вообще смотреть на этого человека и видеть в нем учителя или чудотворца.

Около полуночи раздается стук в дверь, и снова это слуга Баал Шем Това, который говорит, что Баал Шем Тов хочет его видеть. Дов Бер из Мезрича думает: "Что, разве он не рассказал мне все подробности той поездки?". Но поскольку он уже застрял там, он решает пойти, и на этот раз Баал Шем Тов спрашивает его, изучал ли он когда-нибудь рукописи Ари, Рава Ицхака Лурии, великого каббалиста. Дов Бер из Мезрича отвечает: "Конечно. Я изучаю его всю свою жизнь".

Баал Шем Тов достает одну из книг, "Эц Хаим", из "Рукописей Ари - Writings of the Ari'" и просит его прочитать и объяснить определенный раздел. Дов Бер начинает читать его, раздел, который он изучал всю свою жизнь. Он читает его очень медленно, чтобы Баал Шем Тов смог понять, и дает ему длинное, медленное объяснение.

В середине своего объяснения Баал Шем Тов выхватывает книгу у Дов Бера из Мезрича и говорит ему, что все, что он сказал, совершенно неверно. Затем Баал Шем Тов начинает читать из "Эц Хаим", и пока он произносит слова, в комнате появляется Свет. Когда он произносит имена ангелов, упомянутых Ари, ангелы начинают входить в комнату. И когда это начинает происходить, Дов Бер падает в обморок.

Баал Шем Тов закрывает "Эц Хаим", книгу из "Рукописей Ари", и ставит ее обратно на полку. Он говорит Дов Беру из Мезрича: "Ты учился всю свою жизнь. У тебя есть вся информация. Но вся твоя работа и все твои знания - без души. И вся работа, которую ты делаешь, и вся информация, которую ты собираешь, ничего не значат, если ты не способен наполнить их Светом".

Так Маггид из Мезрича стал первым и главным учеником Баал Шем Това.

Из этой истории мы получаем понимание того, что должно измениться в нашей духовной жизни. Мы должны просить, чтобы наша работа не была похожа на работу Маггида из Мезрича до того, как он пришел к Баал Шем Тову. Мы должны спросить себя - сколько Света мы вкушаем в нашей работе, в наших подключениях? Если нас все устраивает в нашей духовной жизни, и было бы просто приятным дополнением вкусить еще немного, увидеть еще немного Света, то мы его не получим. Это должно быть необходимостью; мы должны быть на той стадии, когда мы говорим: "Я не удовлетворен и не буду удовлетворен, пока не почувствую истинный вкус Света".

Помните, этот дар был дан нам в Шавуот. Но чтобы проявить его, чтобы по-настоящему привнести его в нашу жизнь, мы больше не можем соглашаться с тем, что было раньше. Мы не хотим, чтобы этот Шаббат просто улучшил нас немного в сравнении с тем, кем мы были раньше. Мы хотим стать совершенно новым человеком, который чувствует, ощущает, пробует и видит Свет во всем.